װעג ן דע ם רעליגיעז ן או ן פאליטיש ן קאמ ף פו ן גלגול

עס איז געווען די 40 יאָר פון קאַנגקסיס הערשן אָדער 1701 אַד, אַ טיבעטאַן בריוו איז געשיקט פון להאַסאַ צו בעידזשינג.

"דיין מאַדזשעסטי דער גרויסער עמפּעראָר:

ביטע דערקענען זיין קדושה צאַנגיאַנג גיאַצו ווי דער זעקסטער דלאי לאַמאַ ענטהראָן דורך Desi Sangye Gyatso. און ביטע אויך שענק אים די טיבעטאַן-כינעזיש גאָלדען באַווייַזן און שטעמפּל ווי פֿאַר די פריערדיקע פינפט דאַלאַי לאַמאַ." - שרייבט ראָלאַנד דעלקאָורט.

עס איז געווען אַ טערביאַלאַנט תקופה אויף די טיבעטאַן פּלאַטאָ. אין די פריערדיקע יאָרצענדלינג, Desi Sangye Gyatso כלומרשט געפאלגט דעם קינג געריכט אבער אין געהיים האבן זיך מיטגעארבעט מיט דעם שטארקםטן שונא פון דער קינג דינאסטיע; Galdan Boshugtu Khan, פירער פון די דזונגאר מאנגאלן. Galdan Boshugtu Khan איז דיפיטיד דורך די קאַנגקסי עמפּעראָר און געשטארבן פיר יאר פריער אין 1697, געלאזן Desi Sangye Gyatso און די יונגע צאַנגיאַנג גיאַצו אין אַ ומגעלומפּערט שטעלע. ד י אויבנדערמאנט ע בעטלע ך אי ז אפגעװארפ ן געװאר ן או ן צאַנגיאַנג גיאַצו ריוזד דעם שטעמפּל געשאנקען די פינפט דאַלאַי לאַמאַ.

Desi Sangye Gyatso באַצאָלט די לעצט פּרייַז פֿאַר זיין ביטרייאַל, ער איז געהרגעט בעשאַס די קלאַש מיט די מאָנגאָליש פירער להאַ-בזאַנג כאַן. להאַ-בזאַנג כאַן איז געווען משמעות מער געטרייַ צו די קאַנגקסי עמפּעראָר וואָס האָט אים באַרעכטיקט ווי אַ "בודהיזם רעספּעקטינג, דיפערענטשאַל כאַן". צאַנגיאַנג גיאַצו, באַרימט פֿאַר זיין ליבע צו פּאָעזיע און אומטראדיציאנעלן ביכייערז, איז געווען געצווונגען צו אַבדאַקירן און געשטארבן אויף זיין וועג צו בעידזשינג. Lha-bzang Khan דאַן ענטהראָן ישע גיאַצו ווי די נייַע לאַמאַ (אַ פריש לערנען געוויזן, ישע גיאַצאָ איז געווען איינער פון די פריערדיקע קאַנדאַדייץ פֿאַר די פינפט דאַלאַי לאַמאַ גילגול), דער צווייטער מיט דעם טיטל פון די זעקסט דאַלאַי לאַמאַ. נאָך די פּאַנטשען לאַמאַס ענדאָרסמאַנט, די קינג קאָורט לעסאָף אנערקענט ישע גיאצאָ ווי Dalai Lama און ארויס די באַאַמטער סטאַמפּט גאָלדען באַווייַזן.

די געשיכטע האט נישט סוף דאָ, די דזונגאר כאנאטע מאָנגאָלס פארבליבן זייער יקספּאַנשאַן צו להאַסאַ נאָך Galdan Boshugtu Khanס טויט. א דזונגאר כאנאטע גענעראל האט איבערגעריסן להאַ-בזאַנג כאַן און ווידער געצווונגען ישע גיאצאָ צו אַבדיקן. דאָס מאָל, ביידע דזונגאר כאנאטע מאָנגאָלס און קינגהאַי מאנגאל ן האב ן געבוק ט א ליטאַנג יינגל, Kelzang Gyatso, גלויבן ער איז געווען די גילגול פון צאַנגיאַנג גיאַצו.

אָבער, די קינג פּלאַץ פּונקט רעאַגירט און שטעלן Kelzang Gyatso אונטער זייער שוץ. די קינג קאָורט לאָנטשט אַ גרויס שלאָס קאמפאניע מיט די קינגהאַי מאָנגאָליש אַרמיי און זייער אייגן פאָרסעס. די עקספּעדיטיאָן איז געווען לאָנטשט צו צוריקקריגן דעם דאַלאַי לאַמאַ ס טראָן אין להאַסאַ, מיט Kelzang Gyatso זיך פּאַרטיסאַפּייטינג אין די קאמפאניע. די דזונגאר כאנאטע מאנגאלן זענען ארויסגעטריבן געווארן פון טיבעט און Kelzang Gyatso איז ענטהראָנעד ווי די נייַ דאַלאַי לאַמאַ אין פּאָטאַלאַ. ווייַל די קינג קאָורט האט נישט אַפּרווו פון צאַנגיאַנג גיאַצו, די נייַ באַווייַזן בלויז געקוקט Kelzang Gyatso ווי דער זעקסטער דאַלאַי לאַמאַ, דער דריטער מיט דעם טיטל (אַז שפּעט ווי 1780, די קיאַנלאָנג עמפּעראָר דערקענט Kelzang Gyatsoס גילגול ווי די אַכט דאַלאַי לאַמאַ, ימפּלייינג Kelzang Gyatso איז, אין פאַקט, דער זיבעטער דאַלאַי לאַמאַ).

אַדווערטייזמאַנט

די קאָמפּליצירטע געשיכטע פון ​​די דריי פאַרשידענע זעקסטער דאַלאַי לאַמאַס ווייזט לעבעדיק די צוקונפט פון די לאַמאַ ס ימפּלאַקיישאַנז אין פאַרשידן פּאָליטיש ראנגלענישן. די פאליטישע מאכט האט געשפילט די אויבערהאנט בשעת די רעליגיעזע אנווייזונגען זענען אוועקגעשטעלט געווארן. די קינג קאָורט פארשטאנען די באַטייַט פון די דאַלאַי לאַמאַ אין טיבעטאַן און מאָנגאָליש פּאָליטיק, עס איז דעריבער וויטאַל צו סיקיורינג ענג קאָנטראָל איבער די געלוגפּאַ שולע ווי געזונט ווי די דאַלאַי לאַמאַ. דאָס איז געווען די האַרץ פּרינציפּ פון די קינג פּאָליטיק. אין די אָנהייב פון Kelzang Gyatsoס טקופע, די דאַלאַי לאַמאַ איז געווען מער אַ רעליגיעז פיגור און די מאַכט פון אַדמיניסטראַציע איז געלעגן אין דער האַנט פון אַ וועלטלעך טיבעטאַן איידעלע משפּחה. אין 1751, די קיאַנלאָנג עמפּעראָר האט אויפגעשטעלט די טעאקראטישע סיסטעם פון טיבעט מיט די דאלאי לאמא אלס סיי א וועלטליכע און א רעליגיעזע הערשער. אין 1793, די קינג קאָורט ארויס די צוואַנציק-נייַן אַרטיקלען אויף די אַפטערמאַט פון טיבעטאַן אַפפאַירס, אין וואָס די גאָלדען ערן איז באַקענענ צו באַשליסן די סעלעקציע פון ​​הויך-מדרגה טיבעטאַן און מאָנגאָליש לאַמאַס אַרייַנגערעכנט די דאַלאַי לאַמאַ.

זינט זיין געבורט, די דאַלאַי לאַמאַ איז קיינמאָל געווען אַ ריין רעליגיעז פיגור. ווי די לידינג לאַמאַ אין טיבעט און זייַן ינפלוענטשאַל אַרומיק געביטן, עטלעכע פּאָליטיש פירער געפרוווט צו באַוואָרענען די לאַמאַ צו דינען זייער אייגענע פּאָליטיש אַגענדאַ. די גרויסע לאַמאַס, פּונקט ווי פילע אנדערע רעליגיעז פירער, געלערנט ווי צו דינען די פּאָליטיש מאַכט און לעווערידזש זייער ספּאָנסאָרשיפּ פֿאַר די בעסטער רעליגיעז אינטערעס (טיבעטאַן בודדהיסם רופט עס טשאָ-יאָן). אָבער, עטלעכע דאַלאַי לאַמאַס, אָפט קורץ-געלעבט, געווארן די פּאַפּאַץ פון שטאַרק טיבעטאַן איידעלע משפחות.

מיר זאלן זיין סאַפּרייזד דורך די ינטערפיראַנס פון אַ וועלטלעך רעגירונג אין אַ פּאָנעם ריין גייסטיקע ענינים, דאָס איז אָבער נישט קולטור ויסערגעוויינלעך. דער קעניג פון ענגלאנד, הענרי דער אכטער, וואלט מסכים געווען אויף איינע פון ​​די הויפט פאליסיס פון כינע'ס רעגירונג אויף רעליגיע, וואס איז אפזאגן און ארויסווארפן פרעמדע איינפלוס, ספעציעל איינפלוס מיט פאליטישע אימפליקאציעס. אין דער אייראפעישער מעדיעוואַל געשיכטע, מאַכט ראנגלענישן צווישן מאָנאַרכיעס און די קירך זענען צאָרנדיק און אָפט בלאַדי. ווי אייראָפּע מאַדערנייזד, די מערב געזעלשאַפט ביסלעכווייַז אפגעשיידט די שטאַט און די קירך ווי די זאגן: "גיב קיסר וואָס געהערט צו קיסר, געבן גאָט וואָס געהערט צו גאָט". אין דעם פאַל פון טיבעט, די טעאָקראַטיש סיסטעם יקסידז די קינג דינאַסטי און סערווייווד ביז 1959. די רייַך טראַדיציע מיטל אַז די לאַמאַס נאָך שפּילן אַן אַקטיוו ראָלע אין וועלטלעך לעבן און פּאָליטיק. אין אַ ענלעך פאַל צו די קינג קאָורט, אַ אַנטראַסטיד הויך-מדרגה לאַמאַ איז שעדלעך צו די הערשן און סדר פון טשיינאַ. כאָטש די כינעזיש רעגירונג טוט נישט טאַקע זאָרגן ווער פּונקט איז דער אמת גילגול פון די דאַלאַי לאַמאַס, עס וואָלט זיין ימפּראַפּער אָבער ספּעציעל נאַיוו צו פֿאָרשלאָגן עס האט קיין זאָגן אין דעם ענין.

די קראַנט גילגול פּראָצעס איז נישט ינווענטאַד דורך די כינעזיש קאָמוניסט פארטיי. ווי טיבעט איז א טייל פון כינע'ס טעריטאריע, מוז מען אנערקענען יעדע הויכע לאמא אין טיבעט און באקומען די ברכה פון דער רעגירונג. די איצטיקע סיטואַציע פון ​​לאַמאַס גלות אין אינדיע האט אַ קאָמפּליצירט היסטארישן הינטערגרונט, אָבער, אַ שפּאָגל נייַ פרעמד לאַמאַ מיט גרויס השפּעה אויף טייל פון טשיינאַ איז פּונקט צו ווילד און אַנימאַדזשינאַבאַל פֿאַר קיין כינעזיש רעגירונג. פֿון דער פּערספּעקטיוו פון אַ אַבזערווער, עס איז אין דער בעסטער אינטערעס פון טשיינאַ און די דאַלאַי לאַמאַ צו באַקומען אַ זיכער שטיל העסקעם אויף די גילגול פּראָצעס, וואָס קען זיין אַ געלעגנהייט צו סאָלווע די טיבעטאַן אַרויסגעבן אַמאָל און פֿאַר אַלע. צום באַדויערן, רעכט צו פאַרגאַנגענהייט פּראָבלעמס, ספּעציעל די קאַטאַסטראָפיק סוף פון די גילגול פון די פּאַנטשען לאַמאַ, עס איז קליין צוטרוי צווישן ביידע זייטן און אַזאַ אַ העסקעם וואָלט זיין גאָר שווער. טענזין גיאצא, דער איצטיקער פערצנטער דאַלאַי לאַמאַ דאַרף קערפאַלי טראַכטן וועגן די לעגאַט ער וויל צו לאָזן פֿאַר טיבעט.

אין פאַרגלייַך מיט די אַקשאַנז פון די קינג דינאַסטי צו טיבעטאַן בודדהיסם, די כינעזיש קאָמוניסט פארטיי איז אין פאַקט פיל מער מעסיק. ניט ענלעך די קינג קאָורט אין 1904 און 1910, די כינעזיש רעגירונג האט נישט צונעמען טענזין גיאצא פון זיין פערצנטן דאלאי לאמא טיטל נאך זיין גלות אין 1959. ווען כינע איז אריין אין א נייע תקופה פון רעפארם אין די 1980ער יארן, האט די רעגירונג קערעקטירט איר פארגאנגענעם פאליסי אין טיבעט און פינאנצירט בודדהיסט מאנאַסטערן מיט געלטער הילף פון די לאקאלע און צענטראלע רעגירונגען. אפילו ווען זיי האָבן פייסינג בונטאַריש טיבעטאַן מאָנקס אין די 1990 ס און ווייַטער, די כינעזיש רעגירונג קיינמאָל געגאנגען ווי ווייַט ווי די קינג קאָורט צו פאַרמאַכן אָדער גאָר באַזייַטיקן זיי.

מיט מעגלעך די וועלט 'ס לאָנגעסט וועלטלעך סיסטעם, הייַנט ס טשיינאַ איז נאָך יוואַלווינג זייַן אייגן פּרינציפּ פון צעשיידונג פון די קירך און די שטאַט. איבער די געשיכטע, די טיבעטאַן לאַמאַס שטענדיק געפרוווט צו געפֿינען פּאָליטיש ספּאָנסאָרס צו יקספּאַנד זייער רעליגיעז קויל פון השפּעה. הייַנט, די טיבעטאַן לאַמאַס דאַרפֿן צו פאַרלאָזן די פּאָליטיש און וועלטלעך פעלד צו ריפאָוקיסט אויף די רעליגיעז פעלד, אין דער זעלביקער צייט, די וועלטלעך רעגירונג זאָל אַדאַפּט זייַן געזעצן צו רעגולירן רעליגיעז אַקטיוויטעטן און ביסלעכווייַז רעדוצירן זייַן ראָלעס אין רעליגיעז ענינים.

שער דעם אַרטיקל: