וזבעקיסטאַן: די ישוז אין ימפּרוווינג די רעגולירן סיסטעם פון רעליגיעז פּאָליטיק

היינט, איינער פון די הויפּט אינסטרוקציעס פון דער רעפאָרם סטראַטעגיע איז ליבעראַליזיישאַן פון די שטאַט פּאָליטיק אין די רעליגיעז קויל, אַנטוויקלונג פון דער קולטור פון טאָלעראַנץ און מענטשהייט, פֿאַרשטאַרקונג פון ינטער-קאָנפעססיאָנאַל האַרמאָניע, און די שאַפונג פון נויטיק טנאָים צו טרעפן רעליגיעז דאַרף פון געגלויבט^{[קסנומקס]}. די יגזיסטינג אַרטיקלען פון נאציאנאלע געסעצ - געבונג אין די רעליגיעז קויל מאַכן עס מעגלעך צו באטייטיק גאַראַנטירן און באַוואָרענען די אינטערעסן פון בירגערס, ניט קוק אין זייער עטניק אָדער רעליגיעז אַפילייישאַן, און יפעקטיוולי אַנטקעגנשטעלנ די מאַנאַפעסטיישאַנז פון דיסקרימינאַציע אויף די גראָונדס פון נאַציאָנאַליטעט אָדער שטעלונג צו רעליגיע, שרייבט ראַמאַזאַנאָוואַ. Fariza Abdirashidovna - לידינג פאָרשונג יונגערמאַן פון די אינסטיטוט פֿאַר סטראַטידזשיק און רעגיאָנאַל שטודיום אונטער דער פרעזידענט פון די רעפובליק פון וזבעקיסטאַן, ינדעפּענדענט פאָרשער פון די היגהער שולע פון ​​סטראַטידזשיק אַנאַליסיס און פאָרסייט פון די רעפובליק פון וזבעקיסטאַן.

עס זענען קענטיק positive ענדערונגען אין דער געגנט פון רעליגיעז פּאָליטיק און די גאַראַנטירן פון פרייהייט. אין דער זעלביקער צייט, קראַנט געסעצ - געבונג און רעגיאַליישאַנז האָבן אַספּעקץ וואָס זענען שפּירעוודיק פֿאַר אַרויס אַבזערווערז און זענען ריוויוד אונטן. עטלעכע געביטן פון ינשורינג רעליגיעז פרייהייט אין וזבעקיסטאַן זענען שטענדיק אונטערטעניק צו קריטיק, ספּעציעל דורך פונדרויסנדיק אַבזערווערז און עקספּערץ[קסנומקס]. אָבער זיי טאָן ניט נעמען אין חשבון די ענדערונגען פון די לעצטע 3-4 יאָר און די באדינגונגען פון די ימערדזשאַנס פון קראַנט ריסטריקשאַנז ווי אַ רעזולטאַט פון נעגאַטיוו דערפאַרונג פון די לעצטע יאָרן[קסנומקס]. פֿון די ישוז מיר האָבן אויסגעקליבן די מערסט וויכטיק און מערסט דיסקאַסט אין דעם קאָנטעקסט פון אינטערנאַציאָנאַלע קריטיק. עס זאָל זיין געזאָגט אַז די כיילייטיד פּראָבלעמס זענען באַטייטיק ניט בלויז פֿאַר וזבעקיסטאַן, אָבער פֿאַר אַלע סענטראַל אַסיאַן לענדער[קסנומקס] ווייַל די פּאַרץ פון געסעצ-געבונג און ביי-געזעצן זענען די זעלבע פֿאַר די גאנצע געגנט. אַזוי, דאָס זענען די פאלגענדע ישוז:

א). פּראָוסידזשערז פֿאַר רעגיסטראַציע, שייַעך-רעגיסטראַציע און טערמאַניישאַן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז (אַרייַנגערעכנט מיססיאָנאַרי אָרגאַנאַזיישאַנז);

ב).  די נאָרמז רעגיאַלייטינג די ישוז פון רעליגיעז קליידונג און רעליגיעז קלייד קאָד און אויסזען אין בילדונגקרייז און שטאַט אינסטיטוציעס;

C). ענשור פרייהייט פון רעליגיעז בילדונג פון קינדער דורך זייער עלטערן, ווי געזונט ווי קינדער באַדינגונג פון מאָסקוועס;

ד). רעליגיעז ליטעראַטור און רעליגיעז אַבדזשעקץ (דערלויבעניש פון דורכקוק);

ע). די אַרויסגעבן פון ליבראַליזיישאַן פון געזעצן אויף קאַונטערינג רעליגיעז מאָוטאַווייטאַד עקסטרעמיסם און טערעריזאַם, אַדמיניסטראַטיווע און פאַרברעכער אַכרייַעס פֿאַר קריימז אין דער געגנט;

אַדווערטייזמאַנט

F). הומאַניזאַטיאָן אַנשטאָט פון וויקטימיזאַטיאָן (מעלדונג פון "געוויסן געפאנגענע", קאַנסאַליישאַן פון "שוואַרץ רשימות", צוריקקער פון קאַמפּייטריאַץ פֿון קאָנפליקט זאָנעס פון אָפּעראַציע "מער").

А. פּראָצעדור פֿאַר רעגיסטראַציע, שייַעך-רעגיסטראַציע און טערמאַניישאַן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז (אַרייַנגערעכנט מיססיאָנאַרי אָרגאַנאַזיישאַנז).

לויט די דעפֿיניציע, רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אין וזבעקיסטאַן זענען וואַלאַנטערי אַסאָוסייישאַנז פון אוזבעקיש בירגערס געגרינדעט פֿאַר די שלאָס פירונג פון אמונה און די פאָרשטעלונג פון רעליגיעז באַדינונגס, רייץ און ריטשואַלז (רעליגיעז סאַסייאַטיז, רעליגיעז שולן, מאָסקוועס, קהילות, סינאַגאָגז, מאַנאַסטעריז און אנדערע). די איצטיקע געסעצ - געבונג גיט אַז די פאַרלייגן פון אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע איז ינישיייטיד דורך לפּחות 50 אוזבעקיש בירגערס וואָס האָבן ריטשט די עלטער פון 18 און זענען פּערמאַנאַנטלי טוישעוו אין די מדינה. אין אַדישאַן, די רעגיסטראַציע פון ​​די הויפט גאַווערנינג ללבער פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז איז דורכגעקאָכט דורך דער מיניסטעריום פון גערעכטיקייט אין באַראַטונג מיט די SCRA אונטער די קאַבינעט פון מיניסטערס.

דאָס איז די טנייַ וואָס איז קעסיידער קריטיקירט, ספּעציעל דורך יו. עס. עקספּערץ און פּאַלאַטישאַנז וואָס באַשטיין אויף די גאַנץ קאַנסאַליישאַן פון רעגיסטראַציע רעקווירעמענץ פֿאַר רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז.[קסנומקס]. לאקאלע לעגאַל געלערנטע, און ספּעציעל דורך געזעץ ענפאָרסמאַנט אָדער SCRA אָפאַסערז טראַכטן אַז די קריטיק איז יגזאַדזשערייטיד, און די קאַנסאַליישאַן פון רעגיסטראַציע איז צו פרי פֿאַר עטלעכע סיבות. ערשטנס, ווי אונדזער ינטערוויעוועס דערמאָנען אונדז, די רעגיסטראַציע פּראָצעדור איז גאָר סימפּלאַפייד (נומער פון מענטשן אַפּלייינג, אַמאַונץ פֿאַר רעגיסטראַציע עטק). צווייטנס, פילע אַנרעדזשיסטערד מישאַנערי רעליגיעז גרופּעס זענען אַקשלי אַקטיוו און עס איז קיין קרימאַנאַלאַזיישאַן פון זייער אַקטיוויטעטן. טהירדלי, די מחברים פון דעם באַריכט זען באקומען דערלויבעניש פון יידל אויטאריטעטן, מאַהאַללאַ ווי די הויפּט שטערונג. זיי מוזן אַפּרווו די אַקטיוויטעטן פון מיססיאָנאַרי אָדער אנדערע רעליגיעז גרופּעס אין זייער טעריטאָריע. דער צושטאַנד איז נישט אַ ריסטריקשאַן געצייַג, אָבער אַ פאָדערונג פון די היגע קהל. זייער פאדערונגען קענען ניט זיין איגנאָרירט דורך די אויטאריטעטן און געזעץ ענפאָרסמאַנט יידזשאַנסיז באזירט אויף פאַרגאַנגענהייט דערפאַרונג (שפּעט 1990 ס - פרי 2000 ס), ווען ראַדיקאַל יסלאַמיק גרופּעס, אַפּערייטינג אָן רעגיסטראַציע, באשאפן ערנסט פּראָבלעמס וואָס געפֿירט צו עפענען קאָנפליקט מיט היגע מוסלים קהילות. די אויפגעשטאנען פּראָבלעמס שטענדיק פארלאנגט ינטערווענטיאָן דורך געזעץ ענפאָרסמאַנט יידזשאַנסיז און די באַזייַטיקונג פון גאַנץ פאַמיליעס פון אַפעקטיד מישאַנעריז פון זייער האָמעס, עטק.

אין אַדישאַן, פֿאַר דער מיניסטעריום פון גערעכטיקייט (ווייטער גערופֿן "MoJ"), רעגיסטראַציע פון ​​רעליגיעז אינסטיטוציעס איז אַ וועג צו רעקאָרדירן און באַשיצן רעליגיעז מינדערהייטן, אַרייַנגערעכנט זייער פאַרמאָג, ליגאַלי רעגולירן זייער באַציונגען מיט די היגע מוסלים קהל און באַקומען לעגאַל גראָונדס צו באַשיצן די קאָמפּלעקס רעכט און פרייהייט פון די רעליגיעז גרופּעס, אָבער נישט זייער לימיטיישאַנז. די לעגאַל סיסטעם אין דער רעגולירן פון רעליגיעז פּאָליטיק איז סטראַקטשערד אַזוי אַז די לעגאַל שוץ פון אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע ריקווייערז די סטאַטוס פון אַ לעגאַל ענטיטי, דאָס הייסט, רעגיסטרירט ביי די MoJ.

די אַרגומענטן קען זיין אונטערטעניק צו קריטיק, אָבער היגע לעגאַל געלערנטע און געזעץ ענפאָרסמאַנט באאמטע גלויבן אַז אָן די אַרגומענטן פון "לעגאַל פּראַקטישנערז" אין חשבון, עס איז נישט צונעמען צו לאָזן אַ גאַנץ אַבאַלישאַן פון רעגיסטראַציע פון ​​רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז. ספּעציעל קאַנסידערינג קאַנטיניוינג ונטערערד אַקטיוויטעט פון ראַדיקאַל גרופּעס וואָס קען נוצן די ליפטינג פון דעם פאַרבאָט פֿאַר ימפּראַפּער צוועקן, למשל דורך ליגאַלייזינג זייער אייגענע גרופּע אונטער די פאָן פון אַ בילדונגקרייז און כיומאַנאַטעריאַן ינסטיטושאַן.

די סיטואַציע מיט געהיים אַקטיוויטעטן פון ראַדיקאַל גרופּעס איז טאַקע אַגראַווייטיד אויב מען געדענקט אַז זייער מאַטעריאַל (ווידעא אָדער אַודיאָ פּראָדוקציע, עלעקטראָניש טעקסץ, אאז"ו ו) איז לאַנג שוין באקומען אין דיגיטאַל ווי פּאַפּיר פאָרעם.

אן אנדער אַספּעקט פון קריטיק פון די רעגיסטראַציע פּראָצעס פון רעליגיעז אינסטיטוציעס איז די מאַנדאַטאָרי האַסקאָמע פון ​​די קאָפּ פון די רעגיסטרירט רעליגיעז אָרגאַניזאַציע דורך די SCRA. דער צושטאַנד קוקט טאַקע ווי שטאַט ינטערפיראַנס אין די ענינים פון די רעליגיעז קהל. לויט אַן עלטערע SCRA באַאַמטער, די הערשן בלייבט אין די נייַע ווערסיע פון ​​די געזעץ ווייַל די לעאַדערס און גרינדערס פון אַ נומער פון מוסלים ניט-טראדיציאנעלן קהילות, מאָסקס אָדער מאַדראַסאַז (רעגיסטרירט) זענען מענטשן אנהענגערס פון גוואַלד, האַס קעגן פאָראַנערז, אאז"ו ו. אין דערצו, אין די לעצטע 15 יאָר, די SCRA האט נישט אַמאָל פארווארפן די קאַנדידאַסיז פון נאַמאַנייטאַד רעליגיעז קהל פירער.

טראָץ אַ גלייַך דערקלערונג, די פּונקט בלייבט אונטער קריטיק און דיסקוסיע ווייַל עס ווייאַלייץ די קאַנסטאַטושאַנאַל הערשן פון ניט-ינטערפיראַנס פון די שטאַט אין די אַקטיוויטעטן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז.

אן אנדער שוואַכקייַט פון די לעגאַל פּראַוויזשאַנז וואָס זענען אין קראַפט אין וזבעקיסטאַן וועגן די פאַקטיש געניטונג פון רעליגיעז פרידאַמז קענען זיין אַססעססעד דורך די פאַקט אַז די געסעצ - געבונג קען נישט קלאָר די אָונערשיפּ סטאַטוס פון רעליגיעז אַסאָוסייישאַנז. דאָס אַפּלייז, למשל, צו לאַנד און טעמפלען וואָס זענען גערעכנט ווי וועלט העריטאַגע זייטלעך פון די לאַנד 'ס אַרקאַטעקטשעראַל העריטאַגע. אָבער, אין אַרטיקל 18 פון דעם געזעץ, אַ קהל קען פאָדערן די רעכט צו אַ ספּעסיפיעד אָדער ינדעפאַנאַט נוצן אָן דאַמידזשינג די דענקמאָל.

פונדעסטוועגן, די ליבראַליזיישאַן פון די געזעץ איז אַ פאָדערונג פון הייַנט. אין 2018, די פּראָצעדור פֿאַר די רעגיסטראַציע פון ​​רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז און די אָנפירונג פון זייער אַקטיוויטעטן איז געווען ימפּרוווד און סימפּלאַפייד באטייטיק אין קשר מיט די נייַע דעקרעט "אויף אַדאַפּט רעגיאַליישאַנז פֿאַר רעגיסטראַציע, שייַעך-רעגיסטראַציע און טערמאַניישאַן פון אַקטיוויטעטן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אין וזבעקיסטאַן. ”באוויליקט דורך די קאַבינעט פון מיניסטערס, (31 מאי 2018, נומ '409).

אין דער זעלביקער צייט, אויף מאי 4, 2018, די פּאַרליאַמענט פון וזבעקיסטאַן אנגענומען די וועג מאַפּע וועגן די פאַקטיש שוץ פון פרייהייט פון געוויסן און רעליגיע, דער אָנהייב פון דעם פּראָצעס פון ריוויוינג געסעצ - געבונג וועגן פרייהייט פון רעליגיע און ווייַטער סימפּלאַפייינג די רעגיסטראַציע פון ​​רעליגיעז רעליגיע. אָרגאַניזאַציעס.

דערווייל ווערן דורכגעפירט מיטלען צו פארבעסערן און ליבעראליזירן נאציאנאלע געסעצ - געבונג וועגן רעליגיע. די אַנטוויקלונג פון אַ נייַע ווערסיע פון ​​די געזעץ אויף פרייהייט פון געוויסן און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז איז כּמעט געענדיקט. מער ווי 20 נייַע אַרטיקלען האָבן שוין באַקענענ צו דעם פּלאַן געזעץ, וואָס רעגיאַלייץ די קויל פון רעליגיעז פרייהייט דורך די הקדמה פון עפעקטיוו מעקאַניזאַמז פון דירעקט קאַמף.

בי די נאָרמז רעגיאַלייטינג די ישוז פון קולט קלייד, רעליגיעז קלייד קאָד און אויסזען אין בילדונגקרייז און שטאַט אינסטיטוציעס.

דער פאַרווער פון טראָגן רעליגיעז קליידער אין ציבור ערטער, אַחוץ פֿאַר רעליגיעז פיגיערז, איז די מערסט קאָנסערוואַטיווע און אפילו אַרטשאַיק אַספּעקט פון די געזעץ, און דעריבער וויידלי דיסקאַסט און קריטיקירט. עס איז כדאי צו דערמאָנען אַז דער זעלביקער קלאַל יגזיסץ אין פילע לענדער פון דער וועלט, אַרייַנגערעכנט אייראפעישער. די קלאַל איז באַשטימט אין אַרטיקל 1841 פון די אַדמיניסטראַטיווע קאָוד. עס איז שיין צו זאָגן אַז די פאַקט די געזעץ האט נישט געארבעט פֿאַר אַ לאַנג צייַט. אין מינדסטער פֿאַר די לעצטע 12-15 יאָר עס איז נישט געוויינט. פֿאַר בייַשפּיל, פילע וואָמען גיין פרילי אין כיידזשאַבז אומעטום, און רעליגיעז קליידער אין ציבור און אנדערע ערטער איז אויך נישט ומגעוויינטלעך.

די סיטואַציע איז אַנדערש מיט בילדונגקרייז אינסטיטוציעס. אין די לעצטע יאָרן, די אינסטיטוציעס האָבן שוין קאָנפליקט שייַכות צו רעליגיעז קליידער (אַזאַ ווי כיידאַבז, ניקאַבז, אַזוי גערופענע "טויב" אָדער "אַראַביש" קליידער) צווישן די פירערשאַפט פון שולן און אינסטיטוציעס פֿאַר העכער דערציונג אין דער מדינה. עס האָבן געווען קאַסעס ווען עלטערן האָבן קלאָוזד צו די קאָרץ קעגן שולע פּרינסיפּאַלס און אוניווערסיטעט פּראָוואָסץ וואָס, לויט די טשאַרטער פון די בילדונגקרייז אינסטיטוציעס (באוויליקט דורך דער עבודה פון נאַשאַנאַל בילדונג), פּראָוכיבאַטאַד כיידזשאַבז אין בילדונגקרייז אינסטיטוציעס. דאָס איז ליגאַלי פאָרמאַלייזד דורך די קאַבינעט פון מיניסטערס דעקרעט נומ 666 פון 15 אויגוסט 2018 "וועגן מיטלען צו צושטעלן מאָדערן שולע יונאַפאָרמז פֿאַר סטודענטן אין עפנטלעך בילדונג אינסטיטוציעס". פּאַראַגראַף 7 פון דעם דעקרעט פּראָוכיבאַץ די טראָגן פון יונאַפאָרמז מיט רעליגיעז און ינטערפאַיטה אַטריביוץ (קראָסיז, כיידזשאַבז, קיפּ, אאז"ו ו). אין אַדישאַן, די קלייד קאָד און די אויסזען פון סטודענטן און סטודענטן זענען דיפיינד אין די ינערלעך טשאַרטערס פון די שטאַט יידזשאַנסיז און מיניסטריז אין די פעלד פון בילדונג.

Firstly, די יגזיסטינג פּראָהיביטיאָנס צו טראָגן כיידזשאַבז זענען בלויז געווענדט צו וועלטלעך בילדונגקרייז אינסטיטוציעס וואָס זענען גיידאַד דורך די כּללים (טשאַרטערס) פון די בילדונגקרייז אינסטיטוציעס זיך (עס זענען געווען קיין פראבלעמען מיט די כיידזשאַבז אין ציבור ערטער). צווייטנס, ריסטריקשאַנז אויף רעליגיעז קלייד קאָודז זענען פאקטיש אויפגעהויבן אין נאוועמבער 2019. כאָטש די אַרויסגעבן איז נאָך באַטייטיק איצט, ווייַל די מערהייט פון געזעלשאַפט, וואָס אַדכירז צו די נאציאנאלע פארמען פון הידזשאַב (ראָ'מאָל), שארף אַבדזשעקטאַד צו די "אַראַביש" פארמען פון כיידזשאַבז אין בילדונגקרייז אינסטיטוציעס און פארטיידיקט די נאציאנאלע פארמען פון יסלאַמיק קלייד, פֿאַר וואָס עס זענען געווען קיין פאַרווער. דער טייל פון דעם ציבור האָט אויך ארויפגעלייגט זייערע טענות וועגן דעם אַזוי-גערופֿן "אַראַבישער הידזשאַב" אויף דער אינטערנעץ און האָט באשטעטיגט אז זיי זאָלן נאָכפאָלגן די טשארטער פון ערציאונג אינסטיטוציעס און האָבן אריינגעגעבן קלאגעס פאר די פובליק ערציאונג אינסטיטוציעס, אויטאריטעטן און געזעץ ענפאָרסמאַנט אגענטורן. 

געזעץ ענפאָרסמאַנט באאמטע און די אויטאריטעטן האָבן זיך געפֿונען אין אַ זייער שווער סיטואַציע, וואָס געפֿירט לעגאַל קאָנפליקט. זיי בעטן קעגנערס צו ענשור אַז טאָלעראַנץ זענען קעגנצייַטיק. דעריבער, טייל פון וזבעקיסטאַן ס געזעלשאַפט, כאָטש ניט אַבדזשעקטינג די פרייהייט פון רעליגיעז קלייד קאָודז ווי אַ צייכן פון רעליגיעז פרייהייט, גלויבט אַז עס איז נישט ווערט איגנאָרירן אָדער צעטרעטן די רעכט פון אנדערע געגלויבט וואָס פירן פאַרשידענע קאָודז און נאציאנאלע סאַבקאַלטשערז און בעסער וועלן די רעליגיעז. קלייד וואָס איז געגרינדעט איבער די סענטשעריז צווישן די היגע קהל פון געגלויבט.

C. ענשור פרייהייט פון רעליגיעז בילדונג פֿאַר קינדער דורך זייער עלטערן, ווי געזונט ווי קינדער באַדינגונג פון טעמפלען.

1.       וועלטלעכע און רעליגיעזע ערציאונג, רעליגיעזע ערציאונג אינסטיטוציעס.

לויט די קאָנסטיטוטיאָן, אַלעמען האט די רעכט צו בילדונג (אַרט. 41). אונטער דער חינוך אקט, אַלעמען איז געראַנטיד גלייַך רעכט צו בילדונג, ניט קוק אין געשלעכט, שפּראַך, עלטער, ראַסע, עטניק הינטערגרונט, ביליפס, שטעלונג צו רעליגיע, געזעלשאַפטלעך אָפּשטאַם, פאַך, געזעלשאַפטלעך סטאַטוס, וווינאָרט אָדער וווינאָרט לענג (קונסט. 4).

ווי עס איז אין אַלע וועלטלעך און דעמאָקראַטיש לענדער, לויט צו אינטערנאַציאָנאַלע סטאַנדאַרדס, די הויפּט פּרינסאַפּאַלז פון שטאַט בילדונג פּאָליטיק זענען: קאָנסיסטענסי און העמשעכדיקייט פון בילדונג, די אַבליגאַטאָרי אַלגעמיין צווייטיק בילדונג, עטק.

אין דער זעלביקער צייט, לויט די געזעץ אויף פרייהייט פון רעליגיע און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז (קונסט. 7), די חינוך סיסטעם אין וזבעקיסטאַן איז באַזונדער פון רעליגיע. עס איז פּראָוכיבאַטאַד צו אַרייַננעמען רעליגיעז סאַבדזשעקץ אין די קעריקיאַלאַלז פון די בילדונג ינסטיטושאַנז. די רעכט צו וועלטלעך בילדונג איז געראַנטיד צו אוזבעקיש בירגערס ראַגאַרדלאַס פון זייער שטעלונג צו רעליגיע. דאָס איז נישט גילטיק פֿאַר די לערנען פון רעליגיעז אָדער רעליגיעז געשיכטע.

אונטער אַרטיקל 9 פון די געזעץ אויף פרייהייט פון געוויסן און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז, רעליגיעז בילדונג מוזן זיין צוגעשטעלט נאָך צווייטיק בילדונג (אַחוץ פֿאַר זונטיק שולן) און פּראַוויידינג רעליגיעז לערנען אין פּריוואַט איז פּראָוכיבאַטאַד. לערנען איז די פּריראַגאַטיוו פון רעגיסטרירט רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז, וואָס מוזן זיין לייסאַנסט. 

די גרעסטע ענדערונגען רעכט צו די רעפארמען זענען באַקענענ אין די פעלד פון רעליגיעז בילדונג. זיין ליבעראַליזיישאַן איז קלאָר ווי דער טאָג און האט אַוועקגענומען כּמעט אַלע פריערדיקע ריסטריקשאַנז, מיט די ויסנעם פון ווייַט מאָניטאָרינג פון די בילדונגקרייז פּראָצעס צו פאַרמיידן לערנען פון רעליגיעז ינטאַלעראַנס, ינטער-עטניק האַס אָדער אנדערע סאַבדזשעקץ מיט די פּראָפּאַגאַנדע פון ​​די יי יידיאַלאַדזשי. אין מינדסטער דאָס איז די סיבה וואָס דער מיניסטעריום פון גערעכטיקייט באַרעכטיקן די פאָדערונג פון באקומען לייסאַנסיז ווי אַ קאָנטראָל געצייַג. די פּראָצעדור פֿאַר באקומען אַ דערלויבעניש פֿאַר רעליגיעז בילדונג איז געגרינדעט אין די האַכלאָטע פון ​​די קאַבינעט פון מיניסטערס "אויף האַסקאָמע פון ​​די רעגולירן אויף לייסאַנסינג די טעטיקייט פון רעליגיעז בילדונגקרייז אינסטיטוציעס" (1 מערץ 2004, נומ 99). בלויז לעגאַל ענטיטיז קענען צולייגן פֿאַר אַ דערלויבעניש. נאָרמאַל (פּשוט) לייסאַנסיז זענען ארויס פֿאַר די רעכט צו דורכפירן אַקטיוויטעטן אין די פעלד פון רעליגיעז בילדונג. די דערלויבעניש פֿאַר די רעכט צו דורכפירן אַקטיוויטעטן אין די פעלד פון רעליגיעז בילדונג איז ארויס אָן קיין באַגרענעצונג פון זיין געדויער (ציטירן פֿון דער אויבן דערמאנט געזעץ: "עס איז ניט דערלויבט צו לערנען מיינערז רעליגיעז בילדונג קעגן זייער וועט, קעגן דעם וועט פון זייער עלטערן אָדער פנים אין פּלאַץ פון עלטערן (גאַרדיאַנז), ווי געזונט ווי צו אַרייַננעמען פּראָפּאַגאַנדע פון ​​מלחמה, גוואַלד אין דעם פּראָצעס פון בילדונג ... ").

די הקדמה פון רעליגיעז בילדונג אין שולן איז דערווייַל אונטער אַקטיוו דיסקוסיע. אָבער, לויט באַמערקונגען אויף פאַרשידן אינטערנעט פּלאַטפאָרמס, די מערהייט פון דער געזעלשאַפט איז קעגן דעם איניציאטיוו, וואָס קומט פֿון מוסלים ימאַמס און טיאַלאָודזשאַנז.

אין דער זעלביקער צייט, אין די לעצטע יאָרן, פילע רעגיסטרירט (לייסאַנסט) טריינינג קאָרסאַז זענען ריאַקטיווייטיד אָדער סטאַרטעד. טיניידזשערז קענען בעשאָלעם אָנטייל נעמען אין די קאָרסאַז אַרויס פון שולע שעה צו לערנען שפּראַכן, די באַסיקס פון רעליגיע, עטק. 

די ליבעראַליזיישאַן, פֿאַרשטאַרקונג און יקספּאַנשאַן פון רעליגיעז בילדונג איז אָפט רעגיאַלייטאַד דורך אַדמיניסטראַטיווע ינסטראַמאַנץ. צום ביישפּיל, מיט בערך א יאָר צוריק האָט מען אָנגענומען דעם דעקרעט פונעם פרעזידענט פון אוזבעקיסטאַן "אויף מיטלען צו ראדיקאל פֿאַרבעסערן די אַקטיוויטעטן אין דער רעליגיעזער און דערציאונגספערע". (16 אפריל 2018, № 5416). די דעקרעט איז דער הויפּט יידיאַלאַדזשיקאַל-פּראָפּאַגאַנדע, דיזיינד צו מוטיקן טאָלעראַנץ און די נוצן פון די positive אַספּעקץ פון רעליגיאָנס ווי אַ בילדונגקרייז קאָמפּאָנענט און ווי אַ געצייַג צו אַנטקעגנשטעלנ די יידיאַלאַדזשי פון VE. אין דער זעלביקער צייט, עס האט לאַדזשיטאַמייזד אַ נומער פון ספּעציעלע קאָרסאַז פֿאַר יענע וואָס ווילן צו לערנען די הייליק ספר אין זייער רעליגיאָנס, אַרייַנגערעכנט טיניידזשערז מיט דערלויבעניש פון זייער עלטערן אָדער גאַרדיאַנז.

2. די אַרויסגעבן פון באזוכן טעמפלען דורך טיניידזשערז. דער אַרויסגעבן איז געווען ספּעציעל ווייטיקדיק מיט עטלעכע יאָר צוריק, ווען טיניידזשערז באַגעגעניש אין מאָסקוועס האט זיכער ריסטריקשאַנז, אַרייַנגערעכנט דורך די ספּיריטואַל באָרד פון מוסלימס פון די רעפובליק פון וזבעקיסטאַן. אגב, אין די לעצטע (פאַר-רעפאָרם) פאַרגאַנגענהייט און איצט, די אוזבעקיש געסעצ-געבונג קען נישט פאַרווערן מיינערז צו באַזוכן מאָסקוועס. דער פאַרבאָט איז געוויינט ווי אַן אַדמיניסטראַטיווע געצייַג צו באַגרענעצן קאָנסערוואַטיווע פארמען פון פּאָסטן-סאָוויעט יסלאַמיזאַטיאָן.

ווי אַ רעזולטאַט, טיניידזשערז אין מאָסקוועס זענען ניט מער ומגעוויינטלעך, כאָטש זיי מערסטנס רעפּראַזענץ רעליגיעז משפחות. מיינערז פריילי אָנטייל נעמען אין פעסטיוו תפילות (ראַמאַדאַן און קורבאַן כאַיט), באגלייט דורך זייער עלטערן אָדער נאָענט קרובים. אין אנדערע פייטס, דעם פּראָבלעם (וויזיץ פון אַדאָולעסאַנץ צו טעמפלען) איז קיינמאָל פארגעקומען.

לויט די מיינונג פון לערערס פון עטלעכע שולן, די מאָסקווע באַדינגונג פון אַדאָולעסאַנץ רייזאַז אַ נומער פון קאַגניטיוו, קאַמיונאַקאַטיוו, פסיכאלאגישן און געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס. צום ביישפּיל, דאָס געפֿירט היגע קאָנפליקט מיט קלאַסמייץ מיט קעגנצייַטיק זילזולים. די סיבה פֿאַר קאָנפליקט ימערדזשינג צווישן אַזאַ קינדער איז אַז די פאָרעם פון זייער אידענטיטעט ינקאַונטערז ניט בלויז מיט די פּסיכאָלאָגיע פון ​​די רעשט פון די סטודענטן, אָבער אויך די טעמעס פון די קעריקיאַלולז פון וועלטלעך בילדונגקרייז אינסטיטוציעס. רעליגיעזע תלמידים אָפט אָפּזאָגן צו אָנטייל נעמען אין עטלעכע קלאסן (כעמיע, ביאָלאָגי, פיזיק). די לערערס וואָס האָבן אָנטייל גענומען אין די יבערבליק זען די הויפּט געזעלשאַפטלעך פּראָבלעם אין אָנווער פון די באַסיקס פון באַרדאַסדיק טינגקינג פון תלמידים פֿון רעליגיעז משפחות.

אין דער זעלביקער צייט, דעם אַרויסגעבן אויך פייסט אַ נומער פון פּראַוויזשאַנז אין געסעצ - געבונג, יז ירעלאַוואַנט פֿאַר רעליגיע. צום ביישפּיל, די געסעצ - געבונג גיט די פליכט פון עלטערן (ווי אין רובֿ לענדער פון דער וועלט) צו ענשור די באַדינגונג פון זייער קינדער אין בילדונגקרייז אינסטיטוציעס. דער פּלאַן פון לעקציעס קאָוינסיידז מיט תפילות מיטאָג און פרייטאג. תלמידים פון רעליגיעזע פאַמיליעס פאַרלאָזן די קלאסן אָן דערקלערן עפּעס, און פרווון צו אָרגאַניזירן נאָך קלאסן פֿאַר זיי האָבן אויך ניט אַנדערש ווייַל די תלמידים טאָן ניט אָנטייל נעמען אין נאָך קלאסן. אין אַזאַ פאלן, לערערס, פּובליק בילדונג באאמטע און שטאַט גופים מאָניטאָרינג די ימפּלאַמענטיישאַן פון געזעצן אויף די רעכט פון דעם קינד איז געווען אין אַ ומגליק און ינסיסטיד אַז שטאַט גופים אַדאַפּט געזעצן וואָס באַגרענעצן תלמידים צו אָנטייל נעמען אין מאָסקוועס. אָבער, דעם אַרויסגעבן איז אויך די ונטערטעניק פון פונדרויסנדיק קריטיק ווי אַ צייכן פון אַ סאַפּרעשאַן פון רעליגיעז פרייהייט.

אין מינדסטער, דאָס ביישפּיל אויך מאכט עס נויטיק צו זיין גאָר אָפּגעהיט מיט פאַרשידענע מאַנאַפעסטיישאַנז פון רעליגיעזקייט, צו די שאָדן פון יגזיסטינג געזעצן. ווידער, עס איז נייטיק צו נעמען אין חשבון די עקסטרעם קאַמפּלעקסיטי פון די גאנצע סכום פון ישוז שייַכות צו די פאַקטיש ימפּלאַמענטיישאַן פון רעליגיעז פרייהייט אין וזבעקיסטאַן. 

די רעליגיעז ליטעראַטור און אַבדזשעקץ פון רעליגיעז נוצן (אַדמיססיביליטי פון עקספּערטיז).

אן אנדער שפּירעוודיק אַרויסגעבן פון די געסעצ - געבונג פון דער רעפּובליק, אָפט קריטיקירט דורך פרעמד פּאַרטנערס פון רו, איז די מאַנדאַטאָרי עקספּערטיז פון ימפּאָרטיד און פונאנדערגעטיילט רעליגיעז ליטעראַטור, און קאָנטראָל איבער דעם טיפּ פון אויסגאבעס אויף די טעריטאָריע פון ​​דער מדינה.  

לויט אינטערנאַציאָנאַלע רעקאַמאַנדיישאַנז, רעליגיעז קהילות זאָל האָבן די רעכט צו פּראָדוצירן, קויפן און נוצן, אין אַ צונעמען מאָס, נויטיק זאכן און מאַטעריאַלס שייך צו די רייץ אָדער מינהגים פון אַ באַזונדער רעליגיע אָדער גלויבן.^{[קסנומקס]}. 

אונטער אוזבעקיש געזעץ, די געביטן זענען אויך שטרענג רעגיאַלייטאַד און קאַנטראָולד דורך די שטאַט. די געזעץ אָטערייזיז די הויפט גאַווערנינג ללבער פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז צו פּראָדוצירן, אַרויספירן, אַרייַנפיר און פאַרשפּרייטן רעליגיעז זאכן, רעליגיעז ליטעראַטור און אנדערע אינפֿאָרמאַציע מאַטעריאַלס מיט רעליגיעז אינהאַלט אין לויט מיט די פּראָצעדור געגרינדעט דורך געזעץ (זען ווייטער טנאָים און באַווייַזן). רעליגיעז ליטעראַטור ארויס אין אויסלאנד איז איבערגעגעבן און פארקויפט אין וזבעקיסטאַן נאָך די יגזאַם פון די אינהאַלט, געפירט לויט די פּראָצעדור געגרינדעט דורך געזעץ. די גאַווערנינג ללבער פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז האָבן די ויסשליסיק רעכט צו פּראָדוצירן און פאַרשפּרייטן רעליגיעז ליטעראַטור, אונטער די צונעמען דערלויבעניש. אָבער, "ומלעגאַל פּראָדוקציע, סטאָרידזש, אַרייַנפיר פון רעליגיעז ליטעראַטור און געדרוקט מאַטעריאַלס אין וזבעקיסטאַן פֿאַר דיסטריביוטינג אָדער פאַרשפּרייטן רעליגיעז אינפֿאָרמאַציע", אָן אַ עקספּערט דורכקוק פון די אינהאַלט, ריקווייערז אַדמיניסטראַטיווע אַכרייַעס (אַרטיקל 184-2 פון די אַדמיניסטראַטיווע קאָוד און אַרטיקל 244-3 פון די קרימינאַל קאָוד).

אפילו ביי אַ קורץ באַקאַנטער מיט די אַרטיקלען פון די דערמאנט געזעץ, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז עס איז בלויז אַימעד צו ליטעראַטור אָדער דיגיטאַל מעדיע פּראָדוקטן מיט ויסשליסיק עקסטרעמיסט אינהאַלט. צום ביישפּיל, עס איז סטיפּיאַלייטיד אַז די פּראָדוקציע, סטאָרידזש און פאַרשפּרייטונג פון געדרוקט אויסגאבעס, פילם, פאָטאָ, אַודיאָ, ווידעא און אנדערע מאַטעריאַלס מיט יידיאַז פון רעליגיעז עקסטרעמיסם, סעפּעראַטיזאַם און פונדאַמענטאַליזאַם זענען אונטער צו שטראָף אונטער די געזעץ. צום ביישפּיל, די אַדמיניסטראַטיווע קאָוד דערקלערט אַז "פּראָדוקציע, סטאָרידזש פֿאַר פאַרשפּרייטונג אָדער דיסעמאַניישאַן פון מאַטעריאַלס וואָס העכערן נאציאנאלע, ראַסיש, עטניק אָדער רעליגיעז פיינטשאַפט" (קונסט. 184-3); און די קרימינאַל קאָוד זאגט אַז "פּראָדוקציע, סטאָרידזש פֿאַר פאַרשפּרייטונג אָדער דיסעמאַניישאַן פון מאַטעריאַלס פּראַפּאַגאַנייזינג נאציאנאלע, ראַסיש, עטניק אָדער רעליגיעז פיינטשאפט" (קונסט. 156), "פּראָדוקציע אָדער סטאָרידזש פֿאַר פאַרשפּרייטונג פון מאַטעריאַלס מיט יידיאַז פון רעליגיעז עקסטרעמיסם, סעפּעראַטיסם און פונדאַמענטאַליזאַם , עטק. "(אַרטיקל 244-1).

אין לויט מיט פּאַראַגראַף 3 פון די רעגולאַטיאָן פון די פּראָצעדור פֿאַר פּראָדוקציע, אַרייַנפיר און דיסעמאַניישאַן פון מאַטעריאַלס פון רעליגיעז אינהאַלט אין וזבעקיסטאַן, באוויליקט דורך די קאַבינעט פון מיניסטערס דיסיזשאַנז (נומ '10 פון 20 יאנואר 2014), פּראָדוקציע, אַרייַנפיר און דיסעמאַניישאַן פון מאַטעריאַלס. פון רעליגיעז אינהאַלט אין וזבעקיסטאַן זענען ערלויבט בלויז נאָך אַ עפנטלעך רעליגיע עקספּערט אָפּשאַצונג.

דער איינציקער שטאַט גוף פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דורכפירן די רעליגיעז דורכקוק איז די SCRA. אין לויט מיט פּאַראַגראַף 12 פון די רעגולאַטיאָנס אויף די סקראַ, באוויליקט דורך קאַבינעט פון מיניסטערס פון די רעפובליק פון וזבעקיסטאַן (23 נאוועמבער 2019 № 946), די קאַמיטי דורכפירן אַ דורכקוק פון רעליגיעז פּראָדוקטן ארויס אין דער מדינה אָדער ימפּאָרטיד פֿון אויסלאנד (געדרוקט און עלעקטראָניש אויסגאבעס, אַודיאָ און ווידעא מעדיומס, סי, דיווידי און אנדערע טייפּס פון זכּרון סטאָרידזש) און קאָואָרדאַנייץ דעם טעטיקייט.

דער רעזשים פון געצווונגען דורכקוק פון רעליגיעז ליטעראַטור רייזאַז עטלעכע פּראָבלעמס. ערשטער, רעליגיעז עקספּערטיז איז דורכגעקאָכט דורך איין דעפּאַרטמענט פון עקספּערטיז אונטער די SCRA (טאַשקענט). עס זענען קיין צווייגן אין אנדערע מקומות. די אָפּטיילונג קען נישט האַנדלען מיט מאַטעריאַלס איבער די מדינה, וואָס ז פילע פּראָבלעמס אין דער פּראָדוקציע פון ​​רעליגיעז ליטעראַטור. צווייטנס, די באַאַמטער רעזולטאַטן פון SCRA ס עקספּערטיז זענען אָפט געניצט ווי אַ יסוד פֿאַר אַדמיניסטראַציע אָדער אַדמיניסטראַציע פון ​​פאַרברעכער קאַסעס. אָבער, ווען די דעפּאַרטמענט פון עקספּערטיז איז אָוווערלאָודיד, זייער באַשלוס וועגן סיזד מאַטעריאַל (למשל, אין קוסטאָמס) נעמט אַ לאַנג צייט. דריטנס, די עקספּערטיז דעפּאַרטמענט אַרבעט אָן קלאָר און ספּעציפיש לעגאַל דעפֿיניציע צו אַקיעראַטלי קלאַסיפיצירן די אינהאַלט פון סיזד ליטעראַטור ווי "עקסטרעמיסט". דאָס לאָזן פּלאַץ פֿאַר פלאָז אין דער אַרבעט און מאכט עס שווער צו פאָרן שיין משפטים אין קאָרץ. אגב, די טאַשקענט באָרד פון דזשודזשעס טראַכטן אַז זיין אייגענע אומאָפּהענגיקע עקספּערץ אין זיין אָפאַסיז (אַטאַטשט צו די שטאָט און אַבלאַסט טשיימבערז) קען זיין אַ גוטע לייזונג און וועט לאָזן עס צו געשווינד און קלאר באַשליסן די גראַד פון שולד פון יענע וואָס זענען פאַראַנטוואָרטלעך. . 

E. די אַרויסגעבן פון ליבעראַלייזינג געזעצן צו אַנטקעגנשטעלנ רעליגיעז מאָוטאַווייטאַד עקסטרעמיסם און טערעריזאַם, אַדמיניסטראַטיווע און פאַרברעכער אַכרייַעס פֿאַר קריימז אין די פעלד פון VE.

די געזעץ אויף פרייהייט פון געוויסן און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז (1998) כּולל ביידע positive אַספּעקץ און רעקאָרדינג רעקווירעמענץ. די געזעץ סטיפּיאַלייץ אַז די שטאַט איז אַבליידזשד צו רעגולירן ישוז פון קעגנצייַטיק טאָלעראַנץ און רעספּעקט צווישן בירגערס וואָס גלייבן פאַרשידענע רעליגיאָנס און טאָן נישט גלייבן, זאָל נישט לאָזן רעליגיעז און אנדערע פאַנאַטיסיזאַם און עקסטרעמיסם, און פאַרמיידן ינסייטמאַנט פון שינאה צווישן פאַרשידענע פייטס (אַרטיקלען 153, 156 , אאז"ו ו). די שטאַט טוט נישט באַשטימען רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז צו דורכפירן קיין שטאַט פאַנגקשאַנז און מוזן אָנערקענען די זעלבסט -פאַרוואַלטונג פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אין ריטואַל ענינים אָדער רעליגיעז פיר.

סיטיזענס האָבן די רעכט צו דורכפירן אָלטערנאַטיוו מיליטער סערוויס באזירט אויף זייער רעליגיעז גלויבן, אויב זיי זענען מיטגלידער פון רעגיסטרירט רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז וועמענס עמונע קען נישט נוצן וועפּאַנז און סערוויסעס אין די אַרמד פאָרסעס (אַרטיקל 37). דערווייַל, דערווייַל, בירגערס פון די רעפובליק פון וזבעקיסטאַן, וואָס זענען מיטגלידער פון די פאלגענדע רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז, געניסן די רעכט צו אַנדערגאָו אָלטערנאַטיוו באַדינונגס: "יוניאַן פון עוואַנגעליקאַל קריסטלעך באַפּטיסט טשורטשעס" "דזשעהאָוואַה ס עדות", "זיבעט-טאָג אַדווענטיסט טשורטש פון משיח "," קאָונסיל פון קהילות פון עוואַנגעליקאַל קריסטלעך באַפּטיסץ ", עטק.

אין קשר מיט די אַדאַפּטיישאַן פון אַ האַכלאָטע פון ​​די קאַבינעט פון מיניסטערס "אויף האַסקאָמע פון ​​די רעגולירן פֿאַר רעגיסטראַציע, שייַעך-רעגיסטראַציע און טערמאַניישאַן פון אַקטיוויטעטן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אין וזבעקיסטאַן" (דייטיד 31 מאי 2018, נומ '409) , די פּראָצעדור פֿאַר רעדזשיסטערינג רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז און דורכפירן זייער אַקטיוויטעטן איז ימפּרוווד און סימפּלאַפייד באטייטיק. אין באַזונדער:

• די רעגיסטראַציע אָפּצאָל פֿאַר די הויפט גאַווערנינג גוף פון אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע און רעליגיעז בילדונגקרייז ינסטיטושאַן איז רידוסט פון 100 מינימום לוין (מוו). ($ 2,400) פּער 20 מוו. ($ 480) (5 מאָל), רעגיסטראַציע פון ​​אן אנדער רעליגיעז אָרגאַניזאַציע רידוסט פֿון 50 MW. ($ 1,190) פּער 10 מינימום לוין. ($ 240);
•  די נומער פון דאָקומענטן פארלאנגט פֿאַר רעגיסטראַציע פון ​​אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע איז רידוסט. איז ניט פארלאנגט);
• די רעליגיעזע אָרגאַניזאַציעס רעגיסטרירט מיט רעגירונג אויטאריטעטן זענען פארלאנגט צו פאָרלייגן אַ באַריכט צו די יושר אויטאָריטעט בלויז אַניואַלי, קאַמפּערד מיט קאָרטערלי פריער;
• די פּראָצעדור פֿאַר ארויסגעבן דופּליקאַטן פון קאַנסטיטשואַנט דאָקומענטן אין פאַל פון אָנווער אָדער שעדיקן פון די באַווייַזן פון שטאַט רעגיסטראַציע אָדער קאַנסטיטשואַנט דאָקומענטן איז רעגיאַלייטאַד.

אויך, די מאַכט פון די רעדזשיסטערינג אויטאָריטעט צו נעמען אַ באַשלוס וועגן די ליקווידיישאַן פון אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע אין פאַל פון הילעל פון די רעקווירעמענץ פון די געזעץ אָדער די טשאַרטער פון די רעליגיעז אָרגאַניזאַציע זיך איז טראַנספערד צו די דזשודישאַל אויטאריטעטן.

אין דער זעלביקער צייט, אויף 4 מאי 2018, די פּאַרליאַמענט פון וזבעקיסטאַן אנגענומען אַ "וועג מאַפּע" צו ענשור פרייהייט פון געוויסן און רעליגיע, ריוויוינג געסעצ - געבונג וועגן פרייהייט פון רעליגיע און סימפּלאַפייז די רעגיסטראַציע פון ​​רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז, לויט די דערמאנט דעקרעט פון די קאַבינעט פון מיניסטערס נומ '409.

די געזעץ אויף פרייהייט פון געוויסן און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אויך האט עטלעכע פלאָז. די הויפּט סיבה פֿאַר די קאַנטראַדיקשאַנז איז אַז די געזעץ יסטאַבלישיז די רעגולאַטאָרי סטאַטוס פון די שטאַט און פּריסקרייבז ריסטריקשאַנז, אַנשטאָט פון פאַקטיש ינשורינג רעליגיעז פרייהייט. אין אַדישאַן, די געזעץ אויף פרייהייט פון געוויסן און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז (אַרטיקל 5) און די קאָנסטיטוטיאָן באַשטימען אַז רעליגיע איז באַזונדער פון די שטאַט און די שטאַט קען נישט אַרייַנמישנ זיך מיט די אַקטיוויטעטן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אויב דאָס איז נישט סויסער די געזעץ. אָבער, שטאַט גופים (בפֿרט די KPDR) פאָרזעצן צו קאָנטראָלירן די אַקטיוויטעטן פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז, אָבער אַרייַנמישנ זיך אין זייער אַקטיוויטעטן פֿון דעם מאָמענט אַז זייער אַקטיוויטעטן זענען פאַרקערט צו די נאציאנאלע געזעץ.

צווישן רעליגיעזע געלערנטע און מענטשנרעכט אַקטיוויסטן, אָפט אָפט די קשיא פון וואָס רעליגיעז טעטיקייט זאָל זיין לעגאַל אָדער ומלעגאַל. נאָך אַלע, דאָס איז אַ פונדאַמענטאַל און ינאַליענאַבאַל רעכט פון יעדער מענטש. צוליב דעם, די דיסקוסיע (וואָס איז נאָך נישט געענדיקט) פון די פּלאַן אַמענדמאַנץ צו דעם געזעץ איז דערווייַל אַקטיוולי דיסקאַסט צווישן דזשוריסץ און דעם ציבור. עס איז געריכט אַז די נייַע אַדישאַן וועט עלימינירן די דערמאנט דיסאַדוואַנטידזשיז.

F. הומאַניזאַטיאָן אַנשטאָט וויקטימיזאַטיאָן (מעלדונג פון "געוויסן געפאנגענע", אַנאַלמאַנט פון "שוואַרץ רשימות", ריפּאַטריישאַן פון די קאָנפליקט זאָנעס, "מעהר" מגילה).

די הויפּט אַוטקאַמז פון די רעפאָרמס אין ליבראַליזיישאַן פון רעליגיעז פּאָליטיק, וואָס זענען דורכויס באמערקט אין די מדינה און דורך אינטערנאַציאָנאַלע אַבזערווערז, זענען ווי גייט:

Firstly, ילימאַניישאַן פון די אַזוי גערופענע "רשימה פון אַנרילייאַבאַל", ציען דורך די מיאַ. דאָס ינקלודז די מענטשן וואָס האָבן שוין באמערקט אין קאַנעקשאַנז מיט ראַדיקאַל גרופּעס אָדער לעצטנס אַמניסטיעד. דער מעקאַניזאַם פון שרייבן די רשימה איז געווען ומקלאָר, וואָס אָפּענעד פּלאַץ פֿאַר מעגלעך אַביוזיז.

צווייטנס, אין די לעצטע דריי יאָר, מער ווי 3,500 בירגערס זענען אַמנעסטיד און פריי פון פאַרהאַלטונג פאַסילאַטיז. די פיר פון מעלדונג האלט און איז יוזשאַוואַלי טיימד צו צונויפפאַלן מיט האָלידייַס. די פירונג פון אַרטאַפישאַלי אַדינג טערמינען צו פאַרהאַלטונג פאַסילאַטיז איז סטאַפּט.

טהירדלי, אוזבעקיסטאַן בירגערס וואָס האָבן געפֿונען זיך דילוד אין טעראָריסט, עקסטרעמיסט אָדער אנדערע פּראָוכיבאַטאַד אָרגאַנאַזיישאַנז און גרופּעס זענען פּאָטער פון פאַרברעכער אַכרייַעס[קסנומקס]. אין סעפטעמבער 2018, אַ פּראָצעדור איז געווען באוויליקט צו באַפרייַען אַזאַ מענטשן פון פאַרברעכער אַכרייַעס (די באַטייַטיק פארמען זענען דערלאנגט צו אַ ספּעשאַלי געגרינדעט ינטערדעפּאַרטמענטאַל קאָמיסיע ווענדט צו דער פּראָקוראָר-אַלגעמיינע דורך אוזבעקיש דיפּלאַמאַטיק מישאַנז אין אויסלאנד). אין דעם פריימווערק די אָרגאַנאַזיישאַנז פון רעפּאַטריאַטיאָן פון וואָמען און קינדער פֿון קאָנפליקט זאָנעס אין מיטל מזרח זענען אָרגאַניזירט: «מעהר -1» (30 מאי 2019) ריפּאַטרייטיד 156 מענטשן (48 וואָמען, 1 מאַן, 107 קינדער. פון זיי 9 יתומים) ; «Mehr-2» (10 אקטאבער 2019) ריפּאַטרייטיד 64 יתומים קינדער און אַדאָולעסאַנץ (39 יינגלעך און 25 גערלז, פון זיי 14 קינדער אונטער 3 יאָר אַלט).

אין דער זעלבער צייט האָט די סטעיט גענומען די פאראנטווארטליכקייט צו צושטעלן הילף (אריינגערעכנט פינאנציעל) פאר די אַמניסטיאירטע און רעפּאטריאטירטע בירגער. ספּעציעלע קאַמישאַנז זענען געגרינדעט אין די געגנטן און סיטיז פון די מדינה פֿון די היגע יגזעקיאַטיוו אויטאריטעטן און געזעץ ענפאָרסמאַנט, רעליגיעז און וואַלאַנטערי אָרגאַנאַזיישאַנז. דער ציל איז צו מוטיקן קוואַפּעריישאַן פון ציבור און וואַלאַנטערי אָרגאַנאַזיישאַנז צו העכערן געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש ריינאַגריישאַן פון די בירגערס^{[קסנומקס]}.

די ריינאַגריישאַן פון רעפּאַטריאַטעד וואָמען האט געפּלאָנטערט אַ נומער פון לעגאַל קאנפליקטן. ערשטנס, פאָרמאַלי זיי זענען געזעץ -ברייקערז (ומלעגאַל ימאַגריישאַן פון די מדינה, ומלעגאַל גרענעץ אַריבער, הילף צו טעראָריסט אָרגאַנאַזיישאַנז, אאז"ו ו). צווייטנס, זיי אַלע פאַרלאָרן אָדער צעשטערן זייער פּאַספּאָרץ, זענען היימלאָז, האָבן קיין פאַך און קיין פרנסה, עטק צו באַקומען אַ אַרבעט, לאָונז, עטק, זיי דאַרפֿן דאָקומענטן. אַדוואָקאַטעס זענען געווען אין אַ שווער סיטואַציע, ווייַל עס איז געווען כּמעט קיין פּרעסידאַנט. דורך פּרעזאַדענטשאַל דעקרעט, די פּראָבלעמס האָבן שוין באַקומען. כל דערוואַקסן וואָמען אַנדערווענט דזשודישאַל ויספאָרשונג און יווענטשאַוואַלי פּאַרדאַנד און אַמניסטיעד לויט די פּרעזאַדענטשאַל דעקרעט ("אויף אַפּרוווינג די רעגולירן אויף די פּראָצעדור פֿאַר שענקען שענקען"). אויך, די דאָקומענטן פון די רעפּאַטריאַטעס זענען געזונט, די רעכט צו קרעדיט, געלטיק הילף, עטק.

עס מיינט אַז די וויכטיק דערפאַרונג זאָל זיין קאַנסאַלאַדייטאַד אין די געסעצ - געבונג, ווייַל די positive לייזונג פון די דערמאנט פּראָבלעמס איז געפֿונען ריין מיט אַדמיניסטראַטיווע רעסורסן און מכשירים.

מסקנא. אזוי, עס זענען אַ נומער פון פּראָבלעמס אין די געסעצ - געבונג און אין די פאַקטיש ימפּלאַמענטיישאַן פון רעליגיעז פרידאַמז. זיי זענען שייך ניט בלויז צו די ווערדינג פון די געסעצ-געבונג, אָבער אויך צו דער עקזיסטענץ פון אַ ערנסט "מאַסע פון ​​דער פאַרגאַנגענהייט", טייַטש לאַנג-געגרינדעט געזעצן וואָס מוזן זיין ריווייזד אין דעם גייסט פון דער צייט און די אינטערנאַציאָנאַלע אַבלאַגיישאַנז פון וזבעקיסטאַן.

די קאַנטיניוינג קאַמפּלעקסיטי פון די רעליגיעז סיטואַציע און ביידע, לייטאַנט און אָפֿן קאָנפליקט פון רעליגיעז נאָרמז (דער הויפּט מוסלים) אויף די איין האַנט, און די יגזיסטינג געסעצ - געבונג אויף די אנדערע, פּראַל די נאַטור פון ימפּלאַמענטיישאַן פון רעליגיעז פרייהייט אין וזבעקיסטאַן. די דיינדזשערז פון ראַדיקאַליזיישאַן (בפֿרט פון יונגע מענטשן), טשאַלאַנדזשיז אין סייבער זיכערהייט (עפֿענען און מאַסע ראַקרוטמאַנט צו ראַדיקאַל גרופּעס דורך סייבער נעטוואָרקס), מאַנגל פון דערפאַרונג אין דער אַנטוויקלונג פון קאָמוניקאַציע סטראַטעגיעס אין סייבערספּייס און די נוצן פון "ווייך מאַכט" אין סטייבאַלייזינג די רעליגיעז סיטואַציע, עטק.

דערווייַל, עס איז קיין יונאַפייד פארשטאנד פון די עסאַנס פון עקסטרעמיסם און עקסטרעמיסט קריימז. פעלן פון קלאָר זוך און דיפערענשייישאַן פון עקסטרעמיסט קריימז מאַכן שוועריקייטן אין געזעץ ענפאָרסמאַנט פיר. עס איז וויכטיק נישט בלויז צו באַשטימען די יליגאַליטי פון עטלעכע עקסטרעמיסט אקטן און זייער שטראָף, אָבער אויך צו פאָרעם אַ קלאָר קאַנסעפּטשואַל אַפּאַראַט, כייעראַרקי פון פּרינציפּן און סאַבדזשעקץ פון אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם דערשיינונג. ביז אַהער, לעגאַל פּראַקטיסיז טאָן ניט באַשטימען די פּינטלעך דיסטינגקשאַנז צווישן די קאַנסעפּס פון טערעריזאַם, רעליגיעז עקסטרעמיסם, סעפּאַראַטיסם, פונדאַמענטאַליזאַם, עטק. עס קען אויך נישט ריכטיק ידענטיפיצירן צי אַ סאָושאַלי געפערלעך אַקט איז געווען אָדער נישט, אין וואָס מאָס דער פּערפּאַטרייטער איז שולדיק און אנדערע צושטאנדן וואָס זענען וויכטיק פֿאַר די ריכטיק האַכלאָטע פון ​​דעם פאַל.

דער זאַץ און קוואַליטעט פון די מוסלים קהל אין וזבעקיסטאַן איז זייער דייווערס. בעליעווערס (בפֿרט מוסלימס) האָבן זייער אייגענע - מערסט אָפט מיוטשואַלי ויסשליסיק - קוקן אויף רעליגיעז פרייהייט, אָנטאָן קאָודז, נאָרמז און כּללים פון באַציונגען צווישן די שטאַט און רעליגיע און אנדערע ישוז. די מוסלים קהל אין וזבעקיסטאַן איז קעראַקטערייזד דורך טיף ינערלעך דיסקוסיעס (טייל מאָל ריטשינג קאָנפליקט) וועגן אַלע די ישוז דערמאנט אין דעם אַרטיקל. אזוי, די רעגולירן פון קאָמפּלעקס באַציונגען אין די מוסלים קהל אויך פאַלן אויף די פּלייצעס פון געזעץ ענפאָרסמאַנט יידזשאַנסיז, אויטאריטעטן און געזעלשאַפט זיך. אַלע דעם קאַמפּליקייץ די סיטואַציע און מאכט איינער גאָר אָפּגעהיט אין טשוזינג סטראַטעגיעס פֿאַר רעליגיעז פּאָליטיק און לעגאַל רעגולירן פון רעליגיעז פרייהייט, און עמעס דיסקוטירן מיט געזעלשאַפט די נאָרמז פון געסעצ - געבונג.

כל די צושטאנדן דאַרפן אַ זייער געזונט-געדאַנק צוגאַנג צו ינישיישאַן און ימפּלאַמענטיישאַן פון לעגאַל נאָרמז ווען עס קומט צו רעליגיעז קהילות, עטלעכע פון ​​וואָס טאָן ניט שטענדיק האָבן אַ positive מיינונג פון די דאַמאַנאַנס פון געזעץ. דעריבער, ניט בלויז געזעץ ענפאָרסמאַנט און רעגולאַטאָרי גופים, אָבער אויך די געגלויבט זיך, לפּחות די מערסט אַקטיוו טייל פון זיי, זאָל דורכגיין זייער אייגענע רייזע צו דערקענונג פון געזעצן ווי די בלויז געצייַג פֿאַר רעגיאַלייטינג רעליגיעז-שטאַט באַציונגען.

צום באַדויערן, פונדרויסנדיק עוואַלואַטיאָנס טאָן ניט נעמען אין חשבון די קאַמפּלעקסיטיז און פאָרשלאָגן אַ איין-סיידיד און גאָר לימיטעד מיינונג פון די פּראָבלעמס אָדער פאַרלאָזנ זיך אַוטדייטיד דאַטן. די באדינגונגען, פֿאַרבונדן מיט די ערנסט דיספּערזשאַן פון מיינונגען אין דער געזעלשאַפט און צווישן לעגאַל געלערנטע אין באַציונג צו די "געזעץ אויף פרייהייט פון געוויסן און רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז" ריווייזד אין 2018, ערנסט פאַרהאַלטן די נויטיק קאָנסענסוס צווישן ציבור און לעגאַל געלערנטע. דאָס האָט געפֿירט צו אַ פאַרהאַלטן אין די קינדער פון דעם דאָקומענט. אין אַדישאַן, אינטערנאַציאָנאַלע דערפאַרונג סאַגדזשעסץ אַז אַזאַ דאָקומענטן זאָל זיין אָריענטיד ניט בלויז צו די דערקלערונגען וועגן רעליגיע פרייהייט אנגענומען אין אנדערע לענדער, אָבער אויך צו די פּיקיוליעראַטיז פון זייער אייגענע דינער סיטואַציע. די אַדאַפּטיישאַן פון אַזאַ אַ קיילע אָן דערגרייכן די נויטיק עפנטלעך און לעגאַל העסקעמ - קולעם, אָן גענומען אין חשבון די אייגענע קולטור און היסטארישע טראדיציעס, ווי אויך אינטערנאַציאָנאַלע דערפאַרונג, קענען פירן צו אַנפּרידיקטאַבאַל קאַנסאַקווענסאַז.

רעפארמען יבערמאַכן אַלט שטרענג רעליגיעז סיטואַציע קאָנטראָל פּאַטערנז און טעטיקייט פון רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז. רעפאָרמס האָבן אויך גערירט די פאַרנעם פון לעגיסלאַטיווע ינישאַטיווז און געזעץ ענפאָרסמאַנט. די יזינג ריסטריקשאַנז און ליבראַליזיישאַן אין די געביטן זענען קענטיק.

אין דער זעלביקער צייט, אַ נומער פון לעגאַל פּראָבלעמס וואָס פאַרשטיקן ליבעראַליזיישאַן פון רעליגיעז פרייהייט בלייבן. די פּראָבלעמס זענען סאָלוואַבאַל און קענען ניט זיין גערעכטפארטיקט דורך באַווייַזן צו אַ שווער סיטואַציע. אין באַזונדער, די יגזיסטינג געזעצן נוצן עטלעכע טערמינען (למשל "פונדאַמענטאַליזאַם") וואָס זענען נישט פאָרמיאַלייטיד ווי לעגאַל טערמינען מיט אַ קלאָר דעפֿיניציע פון ​​זייער געזעלשאַפטלעך געפאַר אָדער ווי אַ פאָרעם פון ינקראָוטשמאַנט פון די קאַנסטאַטושאַנאַל סדר. אנדערע טערמינען ("עקסטרעמיזם", "ראַדיקאַליזאַם") האָבן נישט יסענשאַלי טשיינדזשד זייער דעפֿיניציע זינט די פאַר-רעפאָרם טקופע, און ניט דיפערענשיייטאַד זיי (למשל ווי היציק און ניט-היציק פאָרעם אין עקסטרעמיזם). דאָס פירט צו דעם פאַקט אַז אין סענטענסינג/געבן דזשודישאַל ווערדיקט, ריכטער האָבן נישט די מעגלעכקייט צו דיפערענשיייט די שטראָף לויט די סיריאַסנאַס פון די אַקט. 

די positive פּראַל פון די רעפארמען זאָל אויך זיין אַססעססעד דורך די פאַקט אַז רעגירונג יידזשאַנסיז אָנהייבן צו פאַרשטיין אַז פּראָבלעמס אין די רעליגיעז קויל קענען ניט זיין סאַלווד דורך בלויז איין-צייט אַדמיניסטראַטיווע און לעגאַל אקטן (למשל אין די פאָרעם פון פּרעזאַדענטשאַל גזירות און דיסיזשאַנז). דערצו, וזבעקיסטאַן פרוווט צו רעספּאָנד צו פונדרויסנדיק קריטיק וועגן די ימפּלאַמענטיישאַן פון רעליגיעז פרייהייט, וואָס איז פארבונדן מיט די פליכט צו ינסטרומענט געחתמעט אינטערנאַציאָנאַלע טריטיז און דעקלעריישאַנז, פֿאַרבעסערן ינוועסמאַנט קלימאַט, פאַרגרעסערן פעסטקייַט ווי אַ אָרעוו פון טוריזם אַנטוויקלונג וכו '.

---

[קסנומקס] http://uza.uz/ru/society/uzbekistan-na-novom-etape-svobody-religii-i-ubezhdeniy-06-08-2018

[קסנומקס]  אַנאַלייז אַז דער סטאַנציע איז סטאָרד און אַ ריזיק פּראַקטיסיז פֿאַר פּראַדזשעקשאַן פון אָנליין פאַרמאַסיז. https://internetpolicy.kg/2019/06/29/analiz-zakonodatelstva-stran-ca-i-pravoprimenitelnoj-praktiki-po-protivodejstviju-nje-onlajn/

[קסנומקס] אָтчет אַгентства «וסאַיד»: «Насильственный экстремизм в Центральной Азии, 2018: обзор террористических групп, законодательства стран ЦА и правоприменительной практики по противодействию насильственному экстремизму онлайн. С. 7, 11-12 // גוואַלד פּרעווענטיאָן נעטוואָרק, דעראַדיקאַליזאַטיאָן, ינטערווענטיאָן, פּרעווענטיאָן, אַקסעס 20 דעצעמבער 2018, http://violence-prevention-network.de/wp-content/uploads/2018/07/Violence-Prevention-NetworkDeradicalisation_Intervention_ Prevention.pdf // (https://internews.kg/wp-content/uploads/2019/07/Violent-extremism-online_public_rus.pdf).

[קסנומקס] John Heathershaw און David W. Montgomery. די מיטאָס פון פּאָסטן-סאָוויעט מוסלים ראַדיקאַליזיישאַן אין די סענטראַל אַסיאַן רעפּובליקס. אין: רוסלאַנד און עוראַסיאַ פּראָגראַם. נאָוועמבער, 2014. https://www.chathamhouse.org/sites/default/files/field/field_document/2014-11 14%20Myth%20summary%20v2b.pdf

[קסנומקס] USCIRF אַפּגריידז וזבעקיסטאַן צו אַ ספּעציעלע וואַך רשימה: https://www.tashkenttimes.uz/world/5232-uscirf-upgrades-uzbekistan-to-special-watch-list

[קסנומקס] טשיינאַ אַססאָסיאַטיאָן פון בוקמאַרקס פון די ליבהאבערס פון פינאַנציעל אינסטיטוציעס און דיסינפעקשאַנז אויף די הויז. 6 (ד). ווענאַ 1989, פּ. 16.10; טשיינאַ אַססאָסיאַטיאָן פון עלעקטראָניקס, לידער פון ליבהאבערס פון פינאַנצן און דיסינפעקשאַנז אויף איינס (און).

[קסנומקס] 23 פעברואר 2021 ג. состоялась научно-практическая конференция אויף דעם טאָג: «שרייבן דער סטאַנציע פון ​​דער אייראפעישער אַסיאַן און די טשעכיש רילייאַבילאַטי און דער אַנטוויקלונג פון ריפּערז». Онлайн-диалог был организован Институтом стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан (ИСМИ) совместно с представительством германского фонда им. קאַנאַדע אַדענאַווראַ אין סענטראַל אַזי. https://www.uzdaily.uz/ru/post/59301

[קסנומקס] См. Доклад Ф.Рамазанова «פּאַלאַטישאַנז און פּראַמאָושאַנז פון רירעוודיק פאַרוואַלטונג: (www.uza.uz/ וווווו. podrobno.uz). https://podrobno.uz/cat/obchestvo/oni-boyalis-chto-v-uzbekistane-ikh-posadyat-v-tyurmu-na-20-let-ekspert-o-vozvrashchenii-uzbekistanok/

שער דעם אַרטיקל: