סענטעניאַל פון ערשטער פּרווון צו שאַפֿן מאָדערן-טיפּ #קאַזאַך רעגירונג סיבה צו פאַרטראַכטנ זיך אויף נאציאנאלע סטאַטעהאָאָד

די יאָרהונדערט פון די רוסישע רעוואלוציע איז רעכט אַ הויפּט געשעעניש אין די גלאבאלע קאַלענדאַר דעם יאָר. צאַר ניקאַלאַס דער צווייטער ס אָוווערטראָו און די עווענטואַל ימערדזשאַנס פון די סאוועטן פארבאנד איז געווען אַ סייזמיש געשעעניש ניט נאָר פֿאַר רוסלאַנד זיך, אָבער די גאנצע וועלט. די ריווערבעריישאַנז פון דעם מאָוטאַווייטאַד עפּיזאָד פאָרזעצן צו זיין פּעלץ אַרום דער גלאָבוס אַ יאָרהונדערט שפּעטער.

קאַזאַכסטאַן איז איינער פון פילע לענדער אין וואָס די געשעענישן אין סט פעטערבורג (פעטראָגראַד אין דער צייט) מיט הונדערט יאָר צוריק האָבן אַ ריזיק פּראַל. ז ײ האב ן איבערגעלאז ן א בלײבנדיק ן אײנדרוק , אוי ף פי ל אַספּעקט ן פו ן אונדזע ר נאציאנאל ן לעבן , ד י פראגעס , װא ס מי ר האב ן זי ך געשטעל ט או ן אוי ך אונדזער ע מעגלעכקײטן . אַן אַנאַליסיס פון דעם לעגאַט - ביידע די positive און די נעגאַטיוו - וועט זיין טייל פון די דורכקוק פון וואָס די רוסישע רעוואלוציע האט מענט פֿאַר די וועלט.

אבער איין אינטערנאציאנאלע ווייניקער-באקאנט טייל פון דער געשיכטע איז ווי די קאַפּלינג פון די אַלט סדר האט צוגעשטעלט דעם פּלאַץ פֿאַר אַ ווידער אַוואַקענינג פון קאַזאַך אידענטיטעט.

נאָך קאַמפּלישאַן פון קאַזאַכסטאַן ס ינקאָרפּעריישאַן אין די רוסישע אימפעריע אין 1865, דער ערשטער קלאַס פון קאַזאַך אינטעליגענטן וואָס באקומען פאַכמאַן טריינינג אין מאָדערן אוניווערסיטעטן (אין רוסלאַנד) ימערדזשד אין די פרי 20 יאָרהונדערט.

פאַרמישט אין דער פּאָליטישער אויפרייס, וואָס האָט געקאכט אין דער אימפעריע שוין אין 1905—1907, ווען קאַזאַכן האָבן אויסגעוויילט זייערע דעפּוטן אויף דער ערשטער און צווייטער קאַנוואָקאַציע פון ​​דער סטעיט דומאַ, האָבן די אינטעליגענטן פארגעשלאגן פאר זייער פאלק'ס רעכט צו לעבן פריי אויף זייער לאַנד און באַשליסן זייער אייגענעם גורל.

ווען דער צאַריזם איז אומגעוואָרפן געוואָרן אין פעברואר 1917, האָבן די קאַזאַכישע פירער זיך אָנגעהויבן ארגאניזירן אלס דעלעגאטירטע פאָרשטייער דורך אָנטייל נעמען אינעם ערשטן כל-קאזאַכישן קאָנגרעס, וועלכער איז צונויפגעקומען דעם 16טן-21סטן יולי אין אָרענבורג. צווישן די רעזולטאַטן איז געווען אַ באַשלוס אין טויווע פון ​​ינסטיטושאַנאַלייזינג השתדלות צו באַשיצן קאַזאַך אינטערעס דורך אַ פּאָליטיש פּאַרטיי. די נייע פארטיי האט געהייסן אלאש, א לעגענדארער אבות פונעם קאזאכן פאלק און אזוי זייער צווייטן נאמען. ווי די סיטואַציע איז געווארן קאָמפּליצירט מיט די באָלשעוויקעס קומען צו די מאַכט שפּעטער אַז יאָר, דער צווייטער אַלע-קאַזאַך קאָנגרעסס האט געלויבט צו שטעלן אַש אָרדאַ, אַ נאציאנאלע אָטאַנאַמאַס רעגירונג.

אַדווערטייזמאַנט

פֿאַר כּמעט צוויי יאָר קאַזאַכסטאַן האט זייַן אייגן רעגירונג, וואָס קליימד קאָנטראָל פון אַ געגנט ברייט ענלעך צו אונדזער מאָדערן לאַנד - עפּעס וואָס מיר זענען נישט פאָרמאַל צו ריגיין פֿאַר 70 יאר.

ד י נײ ע פאליאק ן אי ז געװע ן א קורצע ר לעב ן או ן אי ז באל ד ארײנגענומע ן געװאר ן אי ן סאװעטיש ן רוסלאנד . אָבער דער באַשלוס צו דערקלערן אַ נאַציאָנאַלע רעגירונג און די שטיצע וואָס זי האָט באַקומען צווישן דעם ברייטן עולם, האָט אַנטפּלעקט, ווי אַזוי צאַרישע פּרוּוון אָפּצושוועבן די קאַזאַכישע קולטור און אידענטיטעט האָבן ניט געראָטן. אפילו נאָך צענדליקער יאָרן פון אָפט האַרב באַהאַנדלונג, די קאַזאַך גייסט איז נישט צעבראכן.

מי ר דארפ ן נאטירלע ך היט ן מי ט פארגלײכונגען , צװיש ן דע ר ערשטע ר אנהויבענע ר קאזאזשישע ר שטאט , או ן דע ר מאדערנע ר קאזאכסטאן . ד י סביבה , אי ן װעלכ ן ד י עלאש־ארדא־רעגירונ ג הא ט זי ך אפערירט , אי ז געװע ן גאנ ץ אנדערש , אוי ך אי ר האנדלונגס־פרײהײט . א בירגער קריג האט געשלאגן איבער דער אלטער רוסישער אימפעריע אין דעם פעריאד, מיט קאזאכער טעריטאריע אונטער דער איינפלוס פון אנטי-באָלשעוויסטישע קרעפטן וועלכע האבן געשטעלט שיעורים אויף וואס מען קען טאן.

אבער אסאך פון די באשלוסן וואס מען האט געדארפט נעמען און די לייזונגען וואס זענען דערגרייכט געווארן ווען דער ערשטער אל-קאזאכער קאנגרעס האט זיך פארזאמלט מיט הונדערט יאר צוריק דעם חודש האבן היינט א חידוש אפקלאנג. דער קאנגרעס און אלאש פארטיי וועלכע זענען ארויסגעקומען פון אים, האבן געמוזט באשליסן די ריכטונג פון דעם לאנד וואס זיי האבן געהאפט צו גרינדן.

די לאַנד פון קאַזאַכסטאַן איז שוין היים צו מענטשן פון פילע פאַרשידענע באַקגראַונדז און נאַשאַנאַליטיז. א טראָפּ איז געווען שטעלן אויף גלייַך באַהאַנדלונג צו מוטיקן האַרמאָניע און בויען אַ וועלטלעך שטאַט מיט רעליגיעז פרייהייט און טאָלעראַנץ. די אלאש פראגראם האט קלאר געמאכט אז "רעליגיע זאל אפגעשיידט ווערן פון דער שטאט" און ווייטער צוגעגעבן אז יעדע רעליגיע "זאל זיין פריי און גלייכליך". זיי זענען פּרינסאַפּאַלז וואָס בלייבן צענטראל אין אונדזער לאַנד הייַנט.

אזוי אויך איז געגעבן די וויכטיקייט צו דערציאונג און צו אויפהיטן און העכערן די קאַזאַכישע שפּראַך. די נײַע סטעיט האָט באַשטימט, אַז אַלע שולן - צי זיי זענען געווען רעליגיעז באזירט אָדער געגרינדעט ערידזשנאַלי דורך די רוסישע אַדמיניסטראַציע - וואָלט לערנען קאַזאַך. עס איז געווען געזען ווי אַ שליסל צו ופהיטן אַ שטאַרק נאציאנאלע אידענטיטעט.

היסטאָריקער פֿון דער תּקופֿה פֿאָרשלאָגן אויך, אַז דאָס, וואָס האָט דערמעגלעכט די אַלאַש-פֿירער - וואָס זײַנען געווען מיטגלידער פֿון אַ קליינער אינטעליגענץ - צו געווינען שטיצע פֿון דעם ברייטערן ציבור, איז געווען זייער מעגליכקייט צו קוקן אויסער דער פאַרגאַנגענהייט. אַזוי, כאָטש די נאָמאַדיש וואָרצל און קולטור פון די קאַזאַך מענטשן זענען געזען ווי וויכטיק פֿאַר די לאַנד 'ס שטאַרק געפיל פון קהל, צוריקדרייען די זייגער איז נישט געקוקט ווי אַן אָפּציע פֿאַר אַ מאָדערן מדינה.

אַנשטאָט, די Alash פירערשאַפט אַקטיוולי געזוכט צו לערנען פון אנדערע לענדער צו זען ווי זייער יקספּיריאַנסיז קען זיין אַדאַפּטיד. דער ציל איז געווען צו פּרובירן צו מאַכן אַ אָפּשיידנדיק קאַזאַך מאָדעל צו צוגרייטן זייער לאַנד פֿאַר דער צוקונפֿט.

אין די סוף זיי קיינמאָל האָבן די געלעגנהייט צו ויספירן דעם זעאונג אין פיר, ווי די געשיכטע סוועפּט זיי באַזונדער. אָבער די הצלחה פון קאַזאַכסטאַן ביידע דאַמעסטיקלי און ינטערנאַשאַנאַלי אין די לעצטע 25 יאָר ווייזט ווי שטאַרק זייער געדאנקען זענען געווען. עס איז געווען וואָס די רעגירונג איז געווען רעכט פריער דעם יאָר צו פֿאָרשלאָגן אַז די סימכע פון ​​די 100 יאָרטאָג פון די אלאש באַוועגונג איז וועגן מער ווי אונדזער געשיכטע.

שער דעם אַרטיקל: