דריקונג פון פרויען אין יראַן און די נייטיקייַט פון אַ ינטערסעקשאַנאַל פעמיניסט צוגאַנג

דעם סעפטעמבער, האָבן מיר קאַמעמערייטיד דעם יאָרטאָג פון אַ טראַגיש געשעעניש - די צומאָל דורכפאַל פון מאַהסאַ אַמיני, אַ יונג פרוי וועמענס לעבן איז ברוטאַל גענומען דורך די יראַניאַן רעזשים. איר האַרציקער טויט האָט אָנגעצונדן אַ כוואַליע פון ​​​​פּראָטעסטן, וואָס האָט געשוועפּט איבער איראַן, וואָס האָט אונטערגעשטראָכן די טיף-זיציקע ישוז פון דזשענדער אומגלײַכקייט און די אַפּרעסיוו פּאָליטיק פון דער אויטאָקראַטישער רעגירונג – שרייבט טורקאן באָזקורט.

 מאַהסאַ 'ס לעבן איז געווען פאַרקירצט בשעת זי איז געווען אין פּאָליצייַ קאַסטאַדי, אַ שטרענג דערמאָנונג פון די אומרעכט וואָס וואָמען פייסינג, ספּעציעל אין קאַסעס שייַכות צו די הידזשאַב. איר געשיכטע איז אַריבער די גרענעצן, רעזאַנייטינג מיט מענטשן ווערלדווייד און טריגערד אַ ריסאַונדינג גלאבאלע רופן פֿאַר יושר און אַ באנייט היסכייַוועס צו די פונדאַמענטאַל פּרינסאַפּאַלז פון מענטשנרעכט.

טאקע, די פראטעסטן און אקטיוויזם אין איראן האבן אפשר נישט רעזולטאט אין א פולשטענדיקן אומקערן פון דער רעגירונג, אבער זיי האבן אומבארעכטיגט באלויכטן א טיפע בענקעניש צו טוישן אין לאנד. די דעמאַנסטריישאַנז האָבן יקספּאָוזד אַ באַטייטיק דיווערדזשאַנס צווישן די אַספּעריישאַנז און קולטור וואַלועס פון די יראַניאַן מענטשן און די פּאַלאַסיז און פּאָליטיק פון די רעגירונג. די פאַרלאַנג פֿאַר ענדערונג און די רופן פֿאַר גרעסערע געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש פרייהייט זענען שטאַרק ינדיקאַטאָרס פון די יוואַלווינג לאַנדשאַפט אין יראַן. די גלאבאלע סאָלידאַרישקייט פֿאַר וואָמען ס רעכט געפינט אַ מערקווירדיק עמבאַדימאַנט אין די לעצטע דערגרייה פון Narges Mohammadi, אַן אַזערביידזשאַן-יראַניאַן אַקטיוויסט, אַנערד מיט די נאָבעל שלום פרייז פֿאַר איר באַטייַטיק קאַנטראַביושאַנז אין די מעלוכע פון ​​מענטשנרעכט.

די ינטראַקאַט לעגאַל פריימווערק אין יראַן פאַסטער אַן אַפּרעסיוו סיסטעם אין וואָס פרויען זענען נישט בלויז דערוואַרט צו אָפּגעבן צו מענטשן, אָבער אָפט געלייקנט פול דערקענונג ווי טויגעוודיק יחידים. ווי ברייט באדעקט, עס זענען קאַמפּאַלסערי הידזשאַב געזעצן פֿאַר וואָמען פאַרווערן זיי פון גוף זעלבסט-פאַרוואַלטונג. פרויען באַקומען האַלב פון די טיילן פון ירושה וואָס מענטשן באַקומען. אין קאַסעס פון גט, יראַניאַן געזעץ בכלל גראַנץ קאַסטאַדי פון קינדער צו אבות, אפילו אויב עס איז נישט אין די בעסטער אינטערעס פון דעם קינד וואָס אויך פאָרסעס פרויען צו בלייַבן אין זידלען באציונגען. פרויען דאַרפֿן געשריבן דערלויבעניש פון זייער זכר גאַרדיאַנז (טאַטע אָדער מאַן) צו אַרומפאָרן. די נאָרמז און פּראַקטיסיז קאַלעקטיוולי רילעגייט וואָמען צו אַ שטעלע פון ​​​​מינדערהייט, פּערפּעטשאַווייטינג די געדאַנק אַז זיי זענען נישט ביכולת צו מאַכן ראַשאַנאַל דיסיזשאַנז וועגן זייער ללבער, לעבן און פיוטשערז.

א חו ץ ד י עקזיסטירנדיק ע דריקנדיק ע מיטלען , האב ן מי ר טרויעריק ט דערזע ן ד י שטראפ ן פו ן ד י תלמידי ם אוי ך אי ן שולן . מענטשנרעכט פאַרטיידיקער האָבן דאַקיומענטאַד סטודענטן וואָס זענען פּויזאַנד אין שולן ניישאַנווייד נאָך די פּראָטעסטן. בשעת די מאָוטאַוויישאַנז הינטער די אנפאלן בלייבן שראַודיד אין אַנסערטאַנטי, עטלעכע ספּעקולירן אַז זיי קען זיין אַ דיליבראַט טאַקטיק אָנגעשטעלט דורך די רעגירונג צו פּראַפּאַגייט געזעלשאַפטלעך דרוק און מורא. ניט געקוקט אויף די אידענטיטעט פון די פּערפּאַטרייטערז, די אַקטן פון קאָלעקטיוו שטראָף האָבן אַרייַנגעשיקט אַ דורכגעקאָכט קלימאַט פון מורא אין יראַניאַן געזעלשאַפט, ספּעציעל צווישן יונג גערלז. די דאָזיקע געשעענישן אונטערשטרייכן אַ שווערן אָפּפאַל אין רעגירונגס פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, אַפֿילו אויב זיי זענען נישט בכוונה אָרקעסטרירט געוואָרן ווי שטראָף מיטלען. טאַקע, עס איז טיף זאָרג אַז גערלז זענען נישט זיכער אפילו אין זייער בילדונגקרייז אינסטיטוציעס. עס איז יקערדיק אַז אַלע סטודענטן קענען צוטריט בילדונג אין אַ זיכער און נערטשערינג סוויווע וואָס פּראַמאָוץ זייער גשמיות און עמאָציאָנעל וווילזייַן.

כאָטש עס איז ומלייקנדלעך אַז די געזעצן אָנטאָן קייטן פון סאַבדזשוגיישאַן אויף אַלע וואָמען, עס איז קריטיש צו דערקענען אַז זייער פּראַל וועריז באטייטיק באזירט אויף די ינטערסעקשאַנאַליטי פון זייער אידענטיטעט. כּדי באמת צו פֿאַרשטיין די מאָס פון דער דריקונג פון אַ יחיד, מיר מוזן באַטראַכטן די מאַלטיפאַסאַטיד נאַטור פון זייער אידענטיטעט און אַנאַלייז דעם געראַנגל דורך אַ ינטערסעקשאַנאַל פעמיניסט פּערספּעקטיוו ווי אַוטליין דורך Kimberly Crenshaw. סיבות אַזאַ ווי דזשענדער, קלאַס, עטהניסיטי, רעליגיע, סעקשואַלאַטי, עלטער, און אנדערע ידענטיפיערס אַלע שפּילן ינטאַגראַל ראָלעס אין פאָרעם די קוואַליטעט פון לעבן און יקספּיריאַנסיז.

פֿאַר בייַשפּיל, בעשאַס די פראטעסטן, די אַרויסגעבן פון מאַנדאַטאָרי הידזשאַב באקומען היפּש ופמערקזאַמקייט. כאָטש דאָס איז אַ באַטייטיק דייַגע וואָס אַפעקץ אַלע וואָמען אין יראַן, עס נעמט אַ באַזונדער ערדזשאַנסי פֿאַר וואָמען פון העכער געזעלשאַפטלעך קלאסן. דאָס יללוסטרירט ווי פאַרשידענע אַספּעקץ פון אידענטיטעט ינטערסעקט און פּרייאָראַטייז זיכער ישוז פֿאַר ספּעציפיש גרופּעס אין די ברייטערער געראַנגל פֿאַר פרויען ס רעכט.

אַדווערטייזמאַנט

ווען עס איז דורכגעקאָכט דורך דעם מעטריק, עס ווערט קענטיק אַז כאָטש די אַרויסגעבן פון מאַנדאַטאָרי כיידזשאַב ימפּאַקץ אָן קיין קשיא יעדער פרוי אין יראַן, עס איז אַ ספּעקטרום פון גלייַך קריטיש, אויב ניט מער דרינגלעך, קאַנסערנז וואָס זענען אָפט אָוווערלוקט אָדער אַנדערריפּאָרטיד. די ישוז שפּאַן אַ ברייט קייט פון קריטיש סאַבדזשעקץ, אַרייַנגערעכנט כּבֿוד קילינגז, קינד בריידז, אַקסעס צו בילדונג און אפילו ינווייראַנמענאַל ישוז ווי אַקסעס צו וואַסער און עסנוואַרג וואָס פאַרשטאַרקן יגזיסטינג יניקוואַלאַטיז.

צו אילוסטרירן דעם פונט, Farzaneh Mehdizadeh, דער דירעקטאָר אַלגעמיינע פון ​​די קליניש דורכקוק אָפפיסע פון ​​די פאָרענסיק מעדיסינע ארגאניזאציע, מודיע אַז אין 2022, 75,000 וואָמען און קינדער האָבן ריפערד צו פאָרענסיק מעדיצין ווייַל פון גשמיות ינדזשעריז געפֿירט דורך דינער גוואַלד. דער שרעקלעכער ציפער דינט אלס דערמאָנונג, אז דער דיסקאָורס ארום דיסקרימינאציע קעגן פרויען אין איראן מוז זיך אויסשטרעקן ווייט אויסער דעם איינציקן פאָקוס אויף דעם ענין פון הידזשאַב.

ווי איראַן באָוס אַ רייַך טאַפּעסטרי פון עטניק דייווערסיטי, עס איז ימפּעראַטיוו אַז מיר ויסשטימען די עטניק אידענטיטעט פון פרויען אין אונדזער אַנאַליסיס פריימווערק. די געזעצן און רעטאָריק פון דער מדינה האָבן אָפט אַרומגענומען פּאָליטיק פון אידענטיטעט, וואָס נויטיק אַ האָליסטיק דורכקוק. דורכאויס די פראטעסטן, איז אונזער איניציאטיוו גרופע ביי עטעקיאזי געווען ביכולת צו זאמלען גענוג דאטא און ארויסגעבן פערטלליכע קוואנטיטאַטיווע באריכטן אויף סיי די ארעסטירטע און אומגעברענגטע פראטעסטירער, וואו א באדייטנדיקע טייל פון זיי זענען געווען פרויען און אסאך אונטערגעלערטע קינדער. אין פאַקט, 14% פון די קוילעלדיק דעטס זענען קינדער ווי די 16-יאָר-אַלט סאַרינאַ עסמאַילזאַדעה, 15-יאָר-אַלט אַסראַ פּאַנאַהי וואָס איז געהרגעט אין איר שולע און די 13-יאָר-אַלט Neda Bayat וועמענס אַרעסט איז געווען אנגעצייכנט דורך אַנספּיקאַבאַל ברוטאַליטי, דער קולמינאציע אין איר פריערדיגן אומקום צוליב די שווערע וואונדן וואס איר האט צוגעברענגט אין איר צייט אין ארעסט.

אין יראַן, אַזערביידזשאַניש וואָמען וועמענס ערשטער שפּראַך איז נישט פאַרסי (פּערסיש), אָפט האָבן יינציק טשאַלאַנדזשיז אין די יראַניאַן לעגאַל סיסטעם רעכט צו לינגגוויסטיק און קולטור דיפעראַנסיז. די טשאַלאַנדזשיז אַרומנעמען אַ ספּעקטרום פון ישוז, פֿון די פּראַקטיש קאַמפּלעקסיטיז פון רעדן אין פאַרסי און יפעקטיוולי קאַמיונאַקייטינג מיט אויטאריטעטן און באאמטע צו די טיף שוועריקייט פון אַקסעס לעגאַל באַדינונגס און באַגרייַפן לעגאַל דאַקיומענטיישאַן. די אפיציעלע באנוץ פון פערסיש אין איראן'ס לעגאלע סיסטעם פארגרעסערט די שוועריגקייטן, באזונדערס פאר אזערביידזשאַנער פרויען וואס קומען פון קלענערע שטעט אדער דאָרפיש געביטן, וואו די פערסי-באקאנטקייט איז באגרעניצט. דאָס אַנדערקאָרז אַ קריטיש ינטערסעקשאַן צווישן בילדונג אַקסעסאַביליטי און אַ פרוי 'ס פיייקייט צו באַוואָרענען איר רעכט און אינטערעסן בעשאַס לעגאַל פאַרהאַנדלונג.

אַרויס פון יראַן, פאָקוס אויף די אַנדעררעפּרעסענטאַטיאָן פון אַזערביידזשאַניש וואָמען אין מערב מידיאַ איז אַ קריטיש פונט צו הויכפּונקט. עס איז יקערדיק צו דערקענען און אַרויסרופן די סטערעאָטיפּעס און בייאַסיז וואָס קענען פירן צו די אָומישאַן פון זיכער עטניק גרופּעס אין ברייטערער דיסקוסיעס פון פרויען ס רעכט און דיסקרימינאַציע אין יראַן. די סטיגמאַטיזיישאַן פון אַזערביידזשאַניש וואָמען ווי פּאַסיוו בייסטאַנדערז אָדער די ויסמעקן פון זייער עטניק אידענטיטעט ניט בלויז דורך די יראַניאַן רעגירונג אָבער אויך דורך עלעמענטן אין יראַניאַן סענטראַליסט אָפּאָזיציע איז אַ זארגן ענין וואָס פארדינט ופמערקזאַמקייט. צו דעמאנסטרירן דעם אויסלייג, בשעת עס איז געווען בלייטאַנטלי קלאָר אַז מאַהסאַ אַמיני איז געווען קורדיש און פעזה באַראַהוי איז באַלוטש, אן אנדער באַרימט נאָמען Hadis Najafi וואָס איז געווען אַזערביידזשאַניש, איז נישט ריפערד צו דורך איר עטהניסיטי. אָדער Elnaz Rekabi וואָס איז אַן אינטערנאציאנאלע קליימער און האָט אַוועקגענומען איר הידזשאַב אין דרום קארעע ווי אַ פאָרעם פון פּראָטעסט און שטיצן פֿאַר איר שוועסטער, איר עטניק הינטערגרונט איז איבערגעהיפּערט אין ריפּאָרץ און מידיאַ אַרטיקלען.

עס איז וויכטיק צו ברענגען פאָרויס די דערציילונגען און יקספּיריאַנסיז פון וואָמען פון אַלע עטניק באַקגראַונדז אין יראַן צו צושטעלן אַ מער פולשטענדיק פארשטאנד פון די טשאַלאַנדזשיז זיי פּנים און צו אַנטקעגנשטעלנ סטערעאָטיפּעס און בייאַסיז וואָס קענען שטערן פּראָגרעס צו דזשענדער יקוואַלאַטי און מענטשנרעכט. דאָס כולל די דערקענונג פון די דייווערס וועגן אין וואָס וואָמען אין יראַן, אַרייַנגערעכנט אַזערביידזשאַניש פרויען, פאַרקנאַסט אין אַקטיוויזאַם און אַדוואַקאַסי פֿאַר זייער רעכט און די וווילזייַן פון זייער קהילות.

דאָ קומט צו מיינונג די ביישפּיל פון מאָובאַלאַזיישאַן פון אַזערביידזשאַניש וואָמען צו כאַפּן וויסיקייַט וועגן די פּרעווענטאַבאַל עקאַלאַדזשיקאַל ומגליק פון לייק ורמיאַ אַנדערקאָרז די וויכטיקייט פון דערקענען די יינציק טשאַלאַנדזשיז וואָס פאַרשידענע גרופּעס ין יראַניאַן געזעלשאַפט. זייער השתדלות צו ציען ופמערקזאַמקייט צו אַזאַ קריטיש ישוז זאָל נישט גיין אַננאָוטיסט, און מעדיע אַוטלעץ זאָל שטרעבן צו צושטעלן אַ גלייַך קאַווערידזש צו ענשור אַז זייער קולות זענען געהערט. דער מאַנגל פון קאַווערידזש אויף די אַרעסט פון ינפלוענטשאַל אַזערביידזשאַניש וואָמען שרייבערס ווי Ruqeyye Kabiri און Nigar Xiyavi נאָך זייער אַקטיוויזאַם, דינט ווי אַ דערמאָנונג פון די טשאַלאַנדזשיז וואָס אַזערביידזשאַניש וואָמען זענען פייסט, וואָס זענען דיסקרימינירט ניט בלויז באזירט אויף זייער דזשענדער אָבער אויך עטניק הינטערגרונט. עס ונטערשטרייַכן ווייַטער די נייטיקייַט פון ינטערסעקשאַנאַל אַפּראָוטשיז וואָס באַטראַכטן ניט בלויז דזשענדער אָבער אויך עטהניסיטי, קלאַס, און אנדערע סיבות ווען אַדרעסינג ינאַקוואַלאַטי און אַדוואַקייטינג פֿאַר מענטשנרעכט. ינקאָרפּערייטינג אַ דייווערס קייט פון קולות און יקספּיריאַנסיז אין מעדיע קאַווערידזש און אַדוואַקאַסי השתדלות איז ינסטרומענטאַל אין פאָוסטינג אַ מער ינקלוסיוו און פּינטלעך פאַרטרעטונג פון די ראנגלענישן און דערגרייכונגען פון וואָמען אין יראַן און ווייַטער.

וועגן די מחבר:

Turkan Bozkurt איז אַ פּאַראַלעגאַל, פאָרשער און מענטשנרעכט אַקטיוויסט וואָס פאָוקיסיז אויף מינאָריטעט רעכט פֿון אַ ינטערסעקשאַנאַל פעמיניסט פּערספּעקטיוו. זי פירט קאָמפּאַראַטיווע פאָרשונג אויף קאָלאָניאַל דריקונג און עקספּלויטיישאַן פון BIPOC אין צפון אַמעריקע מיט מינאָריטעט ישוז אין יראַן. זי איז אויך אַ תּלמיד פון לעגאַל פילאָסאָפיע.

שער דעם אַרטיקל: