די מזרח און די מערב - קאָאָפּעראַטיאָן דורך בעלט-ראָוד-ינישאַטיוו # אָבאָרי

טשיינאַ אָונז די בעלט ראָוד יניטיאַטיווע, אָדער די וועלט אָונז עס? קאָאָפּעראַטיאָן קומט מיט קאָלעקטיוו זעאונג און מי. עס ניט בלויז פֿון פרענדז, אָבער אויך פון "רייוואַלז". אין אַ כינעזיש זאגן, עס זענען קיין אייביק פרענדז, אויך קיין אייביק פיינט / רייוואַלז. אַימינג פֿאַר די שלאָס וווילטאָג און נאָר האַלטן ארבעטן אויף עס איז וויכטיק. - שרייבט דר יינג זשאַנג.

 טיף איינגעווארצלט אין די אלטע עוראַסיאַן סילק ראָוד דעוועלאָפּעד פֿאַר אַ טויזנט יאר צוריק און לעצטנס ריוויזייטיד דורך די כינעזיש פרעזידענט שי דזשינפּינג אין 2013 אין די צייט פון טשיינאַ ס עקאָנאָמיש יבערגאַנג, די ברי, אויך געהייסן ווי ניו סילק ראָוד און איינער-בעלט-איין-וועג. , איז פּאָנעם וויידלי אנגענומען ווי אַן איניציאטיוו צו פאַסילאַטייט האַנדל, געאָ-עקאָנאָמיש ינאַגריישאַן און גלאבאלע וווילטאָג. זינט דעם ימערדזשאַנס פון דעם געדאַנק, עס איז ינטערפּראַטאַד דיפערענטלי, דער הויפּט אין צוויי אינסטרוקציעס. לאַנדשאַפט מיט אַן אָלטערנאַטיוו אינטערנאַציאָנאַלע געאָ-עקאָנאָמיש שייכות צוגאַנג. די איניציאטיוו האָט אויך ארויסגערופן דעם רעספּעקט און דערשראָקן און די ענטוזיאַזם און פּאַראַנאָיאַ צו זיין פאָרשלאָג - טשיינאַ - ווי אַ וויזשאַנערי געדאַנק פון דער וועלט - אין זייער נויט פֿאַר, אָבער אויך אויפשטיין פֿראגן אַז דער געדאַנק איז אַן אַלטרויסטיק שפּילער פֿאַר די וועלט, אָדער איז נאָר אן אנדער פּלאַנעווען פון אַן עגאָטיסטיקלי מאָוטאַווייטאַד סופּערפּאַוער צו העכערן די אייגענע אינטערעס.  

 די זאָרג קומט מיט אַ סיבה, סימילאַרלי צו די יאָג פון טראַנס-פּאַסיפיק פּאַרטנערשיפּ (טפּפּ) דורך די אנדערע סופּערפּאַוער זייַענדיק געלויבט און קריטיקירט. עטלעכע געדאַנק פון עס ווי אַ ביקאַן פון וועלט האַנדל, געבן די עקאָנאָמיעס פון די פּאַסיפיק קאַנט פון זייער געזונט דיזערווד טריידינג קלוב. בשעת אנדערע האָבן געזען עס ווי נאָר אן אנדער קיילע פון ​​די USA צו ייַנרייען די פּאַסיפיק ראַם אַלייז אין אַ ויסשליסיק קלוב פון עקאָנאָמיש קוואַפּעריישאַן. מיט די אומגעריכט ווידדראָאַל פון די USA פֿון די TPP אין די טראַמפּ ס אַדמיניסטראַטיאָן, די אַלגעמיינע ופמערקזאַמקייט איז אריבערגעפארן צו די אנדערע פאָרויס-קוקן איניציאטיוו פון BRI און טשיינאַ איז לעסאָף קאַטאַפּאַלטיד אין די שטעלע ווי אַ געדאַנק פירער צו בויען אַ נייַ וועלט אָרדער. די שטעלע וועט בלי ספק ציען די אויגן פון די גאנצע וועלט צו דיסקוטירן BRI פֿון טשיינאַ און דאָך ויסשטעלן טשיינאַ צו די ריזיקירן פון לוזינג זייַן געוויינטלעך כיין קעגן די געוויינטלעך צוקוקער.

 די איצטיקע כוואַליע פון ​​אָפּרוף צו BRI איז ענלעך אָבער אויך אַנדערש, מיט די פאַרשידענע פּראָפיל וואָס ווייַזן אַן ענטוזיאַזם צו BRI פֿון עטלעכע לענדער און קריטיק פֿון אנדערע. די קריטיק איז דער הויפּט לאָודיד דורך יענע קעגן ענדערונגען, און די "פייווערינג" זיך-מאַכט און פּאָפּוליסאַמז אלא ווי אָריענטיד צו קאָלעקטיוו פּראַפּעראַטיז. איבער די דריי יאָר פון BRI- ראַם פּראַדזשעקס פּראַדזשעקס דורכגעקאָכט די עוראַסיאַן קאָנטינענט זינט די מיטן פון 2013, די שורות האָבן שוין שיפטאַד ווייַל אַנטוישונג האט צו פּנים די פאַקט. טיפּיקאַללי, פילע לענדער פון דער וועלט סטאַרטעד צו שטיצן BRI פּלאַטפאָרמע ווייַל זיי זען מאַמאָשעסדיק אַדוואַנטידזשיז, אין קורץ און לאַנג-לויפן, בשעת אנדערע פאָרזעצן צו שלאָגן די פּויק קעגן אַ ענדערונג. עטלעכע זייַנען אויך טאָרן צווישן גלויבן אין די בענעפיץ פון אַ נייַע זעאונג און דערשראָקן פון די ראַמיפיקיישאַנז אַז זיי קענען נישט גאָר אָנכאַפּן. זייער וואַרטן-און-זען-שטעלונג איז אַ לינטשפּין. 

 אין דער זעלביקער שורה, AIIB (Asian Infrastructure Investment Bank), די שוועסטער-איניציאטיוו פון BRI, איז אָבער וויידלי אנגענומען און אַפּערייטאַד. AIIB, קאַמאַנלי מיטן נאָמען ווי אַ "מאַסע-פאַנדאַד און מאַסע-אָונד" פּרויעקט, גיט אַן ינסייט צו פרעגן אויב BRI קענען טיילן די זעלבע פירמע. עס וואָלט זיין זינען אַז BRI איז נישט בלויז אַ שלאָס פּלאַטפאָרמע, אָבער אויך די פאָדערונג פון שערד היסכייַוועס (אַרייַנגערעכנט פּלאַן, פּלאַן, ינוועסמאַנט און דורכפירונג). אויב מיר וועלן לייבאַל AIIB ווי אַ בריק צו דער צוקונפֿט פינאַנציעל סדר פון די נייַע וועלט, BRI זאָל זיין אן אנדער אָרעם פֿאַר די לאָגיסטיק און האַנדל פון נייַ אָרדער. 

 דערצו, צו זען די ענדערונג פון דער וועלט, מיט די פּולינג קראַפט פון טעכנאָלאָגיע אַזאַ ווי דיגיטאַליזאַטיאָן, דנאַ טעכנאָלאָגיע, און אַי פון די פראָנט, ווי געזונט ווי די פּושינג קראַפט פון געאָ-געזעלשאַפטלעך-עקאָנאָמיש יבערשיקן פון אַ נייַע מאָדעל אין דעם פֿאָרמאַט פון די עקאנאמיע ייַנטיילונג פון די צוריק, צו בויען אַ כאַרמאָוניאַס גלאבאלע געזעלשאַפט, יעדער באַטייליקטער דאַרף קערפאַלי נעמען אַ באַטראַכטונג פון די פאקטן פון דער פאַרגאַנגענהייט, עמעס זען די דערשיינונגען פון דער איצטיקער און עטיקלי פּלאַן פֿאַר דער צוקונפֿט. מיר דאַרפֿן צו האַלטן אַז די צוקונפֿט איז די צוקונפֿט פֿאַר אַלע קהילות, ניט בלויז פֿאַר אַ באַזונדער מיטגליד אָדער אַ באַזונדער קלוב. BRI, ווי אַ קרייז-קאָנטינענט פּלאַטפאָרמע מיט דער ציל פון פאַסילאַטייט גלאבאלע פּראָסט וווילטאָג, קענען ווערן גענוצט ווי אַ קיילע צו האָדעווען די צוקונפֿט געזעלשאַפט אין די נאַטור פון יקוואַלאַטי-באזירט געזעלשאַפטלעך-עקאָנאָמיש סוויווע, און קענען ווערן גענוצט צו האָדעווען דעם פּרינציפּ פון קאַנדאַקטינג. אַזאַ אַ באַשטעטיקן אין די שלייף פון "אַקסעפּטאַנס-טראַסט-סופּפּאָרט". 

אַדווערטייזמאַנט

 די זעאונג וועט מיסטאָמע נעמען צייטן צו דערגרייכן, אָבער קען נישט זיין מעגלעך. אין אַדישאַן צו פירן אַזאַ אַ אמונה און פאַרריכטן די קאַנסערנז פון פילע אין פּאַראַלעל, ביידע די מזרח און די מערב דאַרפֿן צו פאַרמאָגן די באַגריף פון BRI, און זיין מער פאַראַנטוואָרטלעך און מיינדאַד צו סינק מיט יעדער אנדערער. ביידע זייטן זאָלן קאָאָפּערירן אין דערגייונג סאַלושאַנז פֿאַר יגזיסטינג קאַלאַפּלינג פּראָבלעמס, עלימינירן אַ קוילעלדיק דיפענסיוו און קאַמפּעטיטיוו פּסיכאָלאָגיע, און שאַפֿן אַ קאָאָפּעראַטיווע יסוד פֿאַר דער צוקונפֿט אַגענדאַ. די טאַסקס ווי אַ צושטאַנד פֿאַר BRI זאָל ניט נאָר זיין אויף די פּלייצע פון ​​גאַווערמאַנץ פון לענדער, אָבער אויך אויף די פּלייצעס פון געשעפט, פאָרשונג ינסטיטושאַנז, עדזשאַקיישאַנז, און יעדער פון מענטשן. דורך נעמען ביידע זייטן פון קראַפט פון פאַרשידענע סטייקכאָולדערז, אַ סיסטעמאַטיש וועג מאַפּע פֿאַר אַ ינקלוסיוו יקוואַלאַטי-אָריענטיד קהל קענען זיין שטעלן אַרויף. אָבער עפּעס וואָס מיר דאַרפֿן צו שטענדיק האַלטן אין זינען איז אַז דיפעראַנסיז זענען די מקור פון די דיספּיוץ, אָבער עס איז אויך די אָריגינס פון די שעפֿערישקייט און די מאָוטאַוויישאַן פֿאַר אונדז צו צילן צו בויען אַ כאַרמאָוניאַס גלאבאלע קהל.