מזרח מוזן העלפן מערב פֿאַרשטיין #אָבאָר

אויף די געלעגנהייט צו פייַערן און פאַרטראַכטן די לעקציעס און יקספּיריאַנסיז זינט די צוריקקומען פון הק צו טשיינאַ 20 יאָר צוריק, עס איז געווען פילע דיסקוסיע פון ​​פאַרגאַנגענהייט געשעענישן, קראַנט טרענדס און פאָרסייט ווי צו צוגרייטן פֿאַר דער צוקונפֿט. פיל איז געווען געזאָגט אין באַזונדער וועגן די יוואַלווינג אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען צווישן די מזרח און מערב - שרייבט יינג זשאַנג, פּראַפעסער & וויצע דעקאַן @ ראַטערדאַם שולע פון ​​מאַנאַגעמענט, עראַסמוס אוניווערסיטעט

ראַטערדאַם, מיט זיין וויכטיק סטראַטידזשיק ראָלע אין האַנדל און אינטערנאציאנאלע שייכות צווישן אזיע און אייראָפּע, איז אַ וויכטיק קול. אויף יוני 30th 2017, די נעטהערלאַנדס האָנג קאָנג ביזנעס אַססאָסיאַטיאָן, די האָנג קאָנג עקאָנאָמיק און האנדעל אָפפיסע, בריסל, און די האָנג קאָנג האנדעל אנטוויקלונג קאָונסיל קאָו-אָרגאַניזירט הער סעמינאַר וועגן איין-בעלט-איינער-וועג.

נאָך אָנטייל נעמען אין פילע גרופּעס וועגן OBOR, מיין אַלגעמיין אָבסערוואַציע איז: פֿאַר די מערב, OBOR איז אָפט אנגענומען ווי אַ גרויס געדאַנק. אָבער די טעמע ינוואָוקס אַ פּלאַץ פון פֿראגן. קיינער קען נישט פאַרשטיין אַז OBOR קען פונקציאָנירן בלויז ווי אַ שלאָס פּרויעקט פון אַלע ינוואַלווד פּאַרטיסאַפּאַנץ. OBOR ווי אַן איניציאטיוו פארגעלייגט דורך טשיינאַ, איז אַ גלאבאלע פּרויעקט פֿאַר העלפּינג ריבילד אַ בעסער וועלט אָרדער, אָבער די אָונערשיפּ פון OBOR איז ביי אַלע ינוואַלווד פּאַרטיסאַפּאַנץ און נישט מיט טשיינאַ אַליין. דאָס ווערט קענטיק ווען איר קוק אויף די OBOR שוועסטער-פּרויעקט ---- AIIB (Asian Infrastructure Investment Bank). דעם פּרויעקט איז שטענדיק געווען מיטן נאָמען אַ "קראַודפאַנדינג, מאַסע-אָונד" פּרויעקט.

אין ענטפער צו אַזאַ אַ דייַגע, איך גלויבן אַז אין אַדישאַן צו די מזרח דאַרף מער פּאַציענט און מי צו העלפן די מערב פֿאַרשטיין OBOR, אַרייַנגערעכנט די פאַרגאַנגענהייט זאָגן, קראַנט פאַקט, און די פארגעלייגט וווילטאָג פון דער צוקונפֿט, מער סטייקכאָולדערז דאַרפֿן צו פאַרבינדן און שטיצן מער פּראָואַקטיוולי. די פּלאַן פון די פּרויעקט. מיין זינען איז אַז רובֿ פון די וילעם איצט זענען נאָך צעמישט וועגן די סייכל הינטער עס, און קען נישט זאָגן די חילוק צווישן OBOR עקאָנאָמיש-געזעלשאַפטלעך-סוויווע פאָרמולע און די קראַנט אָנעס אַז יעדער איז געניצט צו האַנדלען מיט פֿאַר די קראַנט סדר. פון דער וועלט; טייַטש אַז פאַרשידענע פּאַרטיעס האַלטן פאַרשידענע חשבונות פֿאַר OBOR, אָדער פאַרצווייפלט צו צוציען כינעזיש ינוועסמאַנט, אָדער פייַנדלעך באַשולדיקן אַנבאַלאַנסט האַנדל מיט טשיינאַ. אָביעקטיוולי גערעדט: אַלע די אַטאַטודז זענען נישט פאַקט-ריספּעקטינג, מיט דריי טענות: ערשטנס, ווי פֿאַר די וועלט אָרדער אין דער פאַרגאַנגענהייט, אויב איר אָננעמען דעם פּרינציפּ פון קאַמפּעטיטיוו מייַלע, דעם מיינונג זאָל ניט זיין געשטיצט, ווייַל ריספּעקטינג די סייכל פון קאַמפּעטיטיוו מייַלע און דערקענען די קאַנסאַקוואַנס פון קאַמפּעטיטיוו מייַלע פֿאַר יעדער פּאַרטיסאַפּאַנץ איז די צושטאַנד פון דער פריי מאַרק; צווייטנס, ווי פֿאַר די וועלט אָרדער אין דער צוקונפֿט, אַקסעפּטינג די פאָר פון די ענדערונג און די קאַנסאַקווענסאַז פון דער רעוואלציע פון ​​דער וועלט אָרדער איז אויך די צושטאַנד. דריט, ווי פֿאַר די קראַנט, אַקסעפּטינג ימערדזשינג לענדער אַזאַ ווי טשיינאַ קומען צוריק (אָדער זאָגן קאַטשינג אַרויף) און אפילו לידינג אַרויף ספּעציעל אין טערמינען פון עקאנאמיע איז דער צושטאַנד פֿאַר דער ווייַטער קייַלעכיק פון צוגרייטונג פֿאַר גלאָובאַלי ינקלוסיוו וווּקס.

די דריי באדינגונגען וואָס דורכגיין די פאַקט פון פאַרגאַנגענהייט, קראַנט און צוקונפֿט האָבן פאָרמולירט די צוקונפֿט סדר: מיר מוזן מייַכל יעדער אנדערע מיט דעם פּרינציפּ פון פארשטאנד-טראַסטינג-שטיצן-דזשאָינט דעוועלאָפּינג. דער פּרינציפּ אַפּלייז צו אַלע פּאַרטיעס. די סיבה איז פּשוט: מיט גלאבאלע עקאָנאָמיש, געזעלשאַפטלעך און קלימאַט ענדערונג, עקסקלוסיווענעסס איז נישט אַן אָפּציע צו האַנדלען מיט אַלע די ישוז פון אונדזער מענטש. דער אַוועק פון מיינדפאַל אָפּפירונג פֿאַר נערטשערינג אַ ריספּאַנסאַבלי סאַסטיינאַבאַל געזעלשאַפט, עקאנאמיע און סוויווע וועט זיין אַ זעלבסט יקסטינגשאַן אַקציע, אלא ווי צו דעם פּלאַנעט. האָנעסטלי, פֿון אַזאַ אַ פונט פון מיינונג, צו זיין מער ינקלוסיוו איז דער בלויז וועג צו ראַטעווען אונדזער וועלט. ווי גייט, איך וואָלט ווי צו פאָרשטעלן עטלעכע פון ​​מיין ווייַטער געדאנקען:

(1) קאָנסעפּטואַללי, OBOR איז ינישיייטיד דורך טשיינאַ, און איז אַ גרויס געדאַנק. דאָס איז ינסטרומענטאַל צו די יו.ען. ס אָנזאָג צו בויען סוסטאַינאַבלע אנטוויקלונג געזעלשאפט, און צו בויען אַ נייַ ינקלוסיוולי אָרדערד וועלט פֿאַר אונדזער עקאנאמיע, געזעלשאַפט און סוויווע;

אַדווערטייזמאַנט

(2) קאָנסעפּטואַללי, די OBOR פּרויעקט זאָל זיין אָונד דורך אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ. עס דאַרף מער צושטייער פון מזרח און מערב, צוזאַמען צו פּלאַן און פּלאַן פֿאַר אונדזער דור און אונדזער זאמען.

(3) די מזרח און די מערב דאַרף זיין באַוווסטזיניק אַז OBOR איז ניט בלויז אַ וועלט איניציאטיוו, אָבער אויך אַ וועלט אָרדער ריוויזיט. די געשיכטע פון ​​דער פאַרגאַנגענהייט גיט אַ בליק פון ווי די נייַע וועלט אָרדערונג קען פונקציאָנירן מיט זייַד-וועג-באזירט וועלט האַנדל אָרדער און קולטור קאָמוניקאַציע. היסטאָריקאַללי, דעם סדר האט פּושט גלאבאלע וווילטאָג און ציוויליזאַציע פֿאַר הונדערטער פון יאָרן. איין פונט דאַרף זיין קלאָר: OBOR זאָל נישט זיין לייבאַלד בלויז ווי אַ טשיינאַ פּרויעקט, אַנשטאָט עס איז אַ גלאבאלע און אַלע ינקלוסיוו פּרויעקט.

(4) פֿאַר די מערב, נאָך הונדערטער פון יאָרן פון קאַפּיטאַליזאַם און טעקנאַלאַדזשיקאַל אַנטוויקלונג, די סופיט פון קאַפּיטאַליזאַם איז ריטשט. קאַפּיטאַל מאַקסאַמאַזיישאַן זאָל נישט בלייבן די הויפּט ציל, אַנשטאָט די מקור פון די דילעמאַ פון די קאַפּיטאַליסץ דורך אָפּגעבן צו אַ געזעלשאַפטלעך-עקאָנאָמיש יקוואַלאַטי קהל זאָל זיין אַן אידעאל. דאָס אַפּלייז צו די מערב און דער הויפּט דער מזרח. און פֿון דעם זינען, OBOR איז ינישיייטיד אין די רעכט מאָמענט ווען מיר האָבן קוועסטשאַנינג און דערוואַרט עפּעס נייַ צו מאַכן אונדזער וועלט אפילו בעסער.

(5) אין טערמינען פון אָפּרוף און ענטפֿערס וואָס איך האָב געזען, איך גלויבן אַז די מערב דאַרף זיין מער פּראָואַקטיוו און מער ינטוזיאַסטיק וועגן געזעלשאַפטלעך-עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג דורך דילינג מיט דעם גלאבאלע יאָרהונדערט פּרויעקט און זאָל ניט פאַרפירן דעם געלעגנהייט. וואַרטן-און-זען איז באשטימט ניט אַ רעכט שטעלונג, אַנשטאָט פּאַרטיסאַפּייטינג ווי אַ אַקציאָנער-באזירט סטייקכאָולדער וועט זיין מער עפעקטיוו. "וועקן זיך און מאָווינג פאַסטער" איז דער אָנזאָג וואָס איך ווילן צו געבן יענע וואָס נאָך האָבן די מיינונג פון "וואַרטן-און-זען" ...

פֿאַר די מזרח, די דיסקוסיע ימפּלייז אויך פילע קאַנסערנז, וואָס איך טראַכטן ביידע זייטן (די מערב און מזרח) מוזן נישט פאַרזען. ביידע זייטן דאַרפֿן צו זיין מער מיינדאַד צו סינק און האַנדלען מיט יעדער אנדערער. די ישוז פון די מזרח זענען מער אויף פּראַקטיש און דורכפירונג מדרגה, און אַרייַנציען אַ פּלאַץ פון דיסקוסיע אויף דער לייזונג-זוכן זייַט. זיי יוזשאַוואַלי אַנטוויקלען זיך פֿראגן וועגן ווי צו עלימינירן די דיפענסיוו און קאַמפּעטיטיוו פּסיכאָלאָגיע און שאַפֿן אַ קאָאָפּעראַטיווע מיינדסעט פֿאַר די צוקונפֿט אַגענדאַ; פֿראגן וועגן ווי צו מאַכן אַ סיסטעמאַטיש וועג מאַפּע פֿאַר אַ שלאָס זעאונג און בויען אַן ינקלוסיוו קהל דורך די צושטייער פון OBOR פּאַרטיסאַפּאַנץ; פֿראגן וועגן ווי צו זיין מער סטראַטידזשיק פאָרויס צו דערגרייכן אַן יקוואַלאַטי-אָריענטיד געזעלשאַפט פֿאַר ביידע יחיד זייַט און קאַלעקטיווז; און פֿראגן ווי צו אַרייַננעמען געזעלשאַפטלעך און ינווייראַנמענאַל באדערפענישן אין OBOR און זייַן עקאָנאָמיש פּראַדזשעקס, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי בעשאַס די פאַרהאַנדלונג און מיטאַרבעט ...

אָבאָר איז אַ גרויס געדאַנק. עס פארדינט מער דיסקוסיע און קאַנטראַביושאַנז. דיין ינסייץ זענען שטענדיק זייער באַגריסן אין קיין צייט!

אין קיין פאַל, דעם סעמינאַר איז זייער ינסייטפאַל און האט מיר אַ גרויס געלעגנהייט צו לערנען פֿון יענע וואָס האָבן שוין ארבעטן אין דער גרענעץ מיט מארקפלעצער און קלייאַנץ דאָ און דאָרט פֿאַר פילע יאָרן. ניט קיין ענין וואָס סיבות, זייער טשאַלאַנדזשיז און קאַנסערנז זענען מיין טשאַלאַנדזשיז און קאַנסערנז אויך. זיי זענען גאַנץ אַנדערש פון די אויף פּאָליטיש מדרגה, און זיי פאַרדינען אונדז צו לערנען און אַרוישעלפן.

שער דעם אַרטיקל: